7. Платон. Теэтет, 144a – b// Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.
8. Ни в одном тексте не сказано, что Сократ встречался с Мелиссом, но он упоминается в платоновском «Теэтете» как человек, к которому Сократ испытывал благоговейное уважение. Хотя, добавляет он, не такое, как к старшему по возрасту философу Пармениду, «которого я встретил, когда был очень молод, а он очень стар, и который показался мне обладателем ума глубокого благородства» (Платон. Теэтет, 183e).
9. Анаксагор, возможно, прибыл в Афины в 456–455 гг. до н. э. Rhodes, P.J.
10. Открытие понятия перспективы приписывалось как Анаксагору, так и художнику Агатарху Самосскому. Но его не следует понимать как «перспективу исчезающей точки», известную художникам и рисовальщикам. Это было просто признание того факта, что чем дальше находится объект, тем меньше по размерам он кажется.
11. Эта информация об Анаксагоре содержится в сочинении Аристотеля «Никомахова этика» 1179a.
12. См. Dodds, E.R. (1951). Плутарх отмечает, что эти два объяснения необычности головы барана, сделанные с разных точек зрения, на самом деле не были несовместимы. Греческий рационализм сосуществовал с иррационализмом на протяжении всей Античности.
13. Платон. Федон,96b.
14. См. Leroi, A.M. (2014).
15. Можно провести параллель с карьерой Зигмунда Фрейда: начав изучать неврологию, он понял, что наука еще не продвинулась настолько, чтобы раскрыть природу взаимодействия мозга и мышления, и потому переключил свое внимание на изобретение «науки» психоанализа: см. Gay, P. (1988).
16. Хотя этот, так называемый «Каллийский мир» в целом признан ученым миром, но возникают проблемы с письменными доказательствами его существования – он, в частности, не упоминается историком Фукидидом. А потому некоторые склонны считать его выдумкой историков IV в.
17. Сам Фукидид не говорит прямо, что он присутствовал на речи Перикла в 430 г. до н. э., но есть веские основания считать, что он присутствовал (См. Bosworth, A.B. (2000)).
18.
19. См. Kallet-Marx, L. (2003).
20. См. Wallace, R.W (2015b). Однако представляется маловероятным, что Платон приводит слова Дамона, высказываясь в пользу политической стабильности, поскольку целью того было нечто диаметрально противоположное. В то же время Lynch, T. (2013) утверждает, что замечания Дамона были для Платона лишь отправной точкой для высказывания собственных философских воззрений.
21. Точность утверждения о незаконности подлежит сомнению: возможно, военачальникам вообще не предоставили должной возможности защищаться.
22. Платон. Государство, 347с. // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994.
23. См. Фукидид, 2.43.1.
24. См. Платон. Горгий, 515e.
Глава пятая
Рождение философа