Прямой наследник

— В том на Господа вседержителя, нашего помщника и защитителя, уповаем, — внезапно возгласил митрополит, широко крестясь на иконы, — и паки молимся.

Ага, это они закончили внешнеполитические обсуждения.

— А еще брат Никула пишет, что из бежавших от турок выбрал трех учителей и скоро к нам отправляет.

И разговор плавно перешел в обсуждение школы, где училось уже четыре десятка отроков и назревал первый выпуск. Я там внедрил практически Болонскую систему — тем, кто освоил письмо-чтение-счет, но тормозил на более серьезных науках вроде риторики или геометрии, присваивали звание княжеского (или митрополичьего, смотря по распределению) писца и отправляли на службу. Серьезное ускорение у нас получилось после того, как я в некий момент осознал, что Дима геройствует в будущей Белоруссии — а белорусский язык «как слышеца так пишеца». Этот подход я и внедрил, благо никакой кодификации и устоявшейся грамматики русского языка нет еще и в помине. Более того, в двух соседних монастырях могут писать весьма по-разному — в зависимости от предпочтений игуменов или переписчиков, температуры воздуха, оттенков лунного света… Вот я и придумал «московскую скоропись», для которой выкинул из кириллицы лишние и дублирующие буквы вроде ижицы, омеги и фиты, зато ввел знаки препинания — точку и запятую. С последними, кстати, пока большие проблемы, лепят щедрой рукой куда ни попадя. Ну да ничего, устоится практика, напишет какой будущий книжник грамматику, и все у нас с запятыми будет хорошо.

Герасим, да и Феофан долго отпирались от такой системы, но в конце концов мы сошлись на том, что богослужебные книги нужно переписывать со всеми этими каппами и двойными ятями, а для повседневной корреспонденции и хозяйственных записей хватит и московской скорописи.

— С нового года[i] всем пастырское наставление разошлю, — Герасим вынул из стопки исписанный лист и показал его нам. — Обителям, в коих боле восьми десятков насельников, писцовые и чисельные сколии открыть. Обителям же вдвое меньшим отроков в большие на учебу посылать, а еще лучше, прямо на Москву, к Спасу Андрониковскому.

— Отче, а сколько учеников должно быть в сколии? — немедля вопросил Феофан.

— По способности каждой обители, — задрал острую бородку митрополит.

— Эээ, нет, кир Герасим! — возразил я. — Так не сладится, у всех должен быть твердый урок. А коли не будет — отопрутся тем, мол, никакой возможности нету и такую докуку с себя снимут.

Митрополит задумался, похоже, он даже не помыслил, что его наставление допускает такой подход. А я твердо знал, что приказ должен быть максимально конкретным и в идеале не оставлять исполнителям пространства для трактовок, а то они такое натрактуют!

Посчитали, покумекали и сошлись на том, что учить надо хотя бы по пять ребятишек. Лиха беда начало, монастырей у нас сильно больше сотни, начнем с выпуска тысячи человек в год, а там и нарастим. По способности.

И только я решил, что все и начал вставать, чтобы бежать дальше по своим по княжеским делам, как Герасим усадил меня обратно взмахом руки и, секунду помедлив, обрадовал:

— Евфимий к нам на поставление грядет, и надобно, чада мои, как его встретить помыслить.

Оппаньки, а вот это нежданчик и серьезный внешнеполитический прорыв. Евфимий у нас — нареченный архиепископ Новгородский, то есть не совсем настоящий, а вроде исполняющего обязанности. Ну как у нас Иона «в святейшего митрополита» был, пока Герасим не приехал.

Евфимия новгородцы избрали уже лет семь как, но избрать мало, нужно отхиротонисать по самую благодать, то есть рукоположить во епископы, что должен исполнить митрополит. А это означает автоматическое признание и суда митрополичьего и, что еще хуже для жадноватых новогородцев, оплату оного. Ну там, издержки, пошлины и прочие корма с подношениями.

Кроме того, новгородскому архиепископу на Москву ездить — нож острый, поскольку он фактически является кем-то вроде канцлера вечевой республики. Вот они и тянули, сперва из-за того, что митрополита вообще не было, а на нет, как известно, и суда нет. Потом из-за того, что Герасим сидел в Смоленске, а кругом шла драка, но последние год-два просто из-за вечного нелюбия с Москвой. Герасим даже пастырскую поездку во Псков и Новгород из-за этого отменил, поскольку совсем непотребно получалось, вроде как митрополит приезжает ставить епископа, всей субординации поруха!

— Како нынче с немцами на Новом городе дознаться, — перечислял митрополит, — ибо ведомо мне, что при них есть поп латынский.

— Тот поп только немецких гостей дела ведет, — удивился Феофан.

— Так по Нибурову миру[iii] положено, а что на деле, нам неведомо, потому и дознать, — Герасим откинулся на резную спинку и снова вздернул бородку. — Кирха же на Немецком дворе стоит, в городе, то для православных прельщение.

— Кир Герасим, так они своим уставом живут, со свои ратманы и фохты…