Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа». XXXIX, 4. 6. Пер. А. А. Деконского, М. И. Рижского.
61
Эта и следующая цитата проводятся по: Афиней. Пир мудрецов, 73. Пер. Н. Т. Голинкевич.
62
Virtus – это добродетель в широком смысле; pietas – набожность, почтение к богам государства (лат.).
63
Здесь дан дословный перевод, однако следует отметить, что данный термин является неудачным в отношении истории Древнего Рима. Автор имеет в виду, скорее всего, людей, возможно не способных похвастаться своим происхождением, но с помощью, например, торговли сумевших заработать значительные деньги. (Примеч. пер.)
64
Данный термин также является не очень удачным. Скорее всего, автор имеет в виду наемных работников и представителей аналогичных категорий населения.
65
Указ издан в 79 г. до н. э. (Примеч. авт.)
66
Плутарх. Катон, 36. Пер. С. П. Маркиша.
67
Цицерон. Речь в защиту Марка Целия Руфа. XXI, 51. Пер. В. О. Горенштейна. Целия обвиняли, помимо всего прочего, в избиении александрийских послов и попытке отравления главы посольства, того самого Диона, для чего он якобы подкупил рабов Луция Лукреция, у которого тот жил. Далее Цицерон, отвергая все эти обвинения, прямо заявляет: Ведь тот, кто это сделал, либо не боится кары, либо даже все признает; ведь он царь» (X, 23), имея в виду Птолемея Авлета. (Примеч. пер.)
68
Письмо Марка Туллия Цицерона Публию Корнелию Лентулу Спинтеру (Fam., I. 7). Пер. В. О. Горенштейна.
69
Письмо Att. IV, 8. Пер. В. О. Горенштейна.
ebooksa