Все эти краткие заметки показывают, что они делались И. С. Шмелевым по данным, почерпнутым из жизнеописания Оптинского старца Амвросия. Иван Сергеевич всегда в своем творчестве обращался к источникам, но записывал он мало. При богатейшей памяти он все данные и все сотворенные образы носил в себе, хранил памятью.
Глава II. Письма Ивана Сергеевича о «Путях небесных»
Некоторые письма Ивана Сергеевича к друзьям и ко мне подтверждают его подготовительные работы к III-му тому романа «Пути небесные».
В письме к Ж. Кенану – известному американскому общественному деятелю, – написанном в 1948 году, когда Иван Сергеевич намеревался уехать в монастырь, близ Нью-Йорка, он пишет:
…Из письма к Ж. Кенану. – 31.III.48.
Мне нужен «русский воздух», для моего опыта духовного романа «Пути небесные» нужен православный монастырь, пустынно-жительство. В Соед. Штатах – есть. Это глухие места, в Северной части Штата Нью-Йорка, в стране Могикан, где жил и писал славный Ф. Купер: «Обитель Св. Троицы, у Жардонвилля. Там воздвигнут великолепный храм, там благовестят православные колокола. Там есть библиотека; но главное, там – тишина и святость, мне нужны».
В письме к В. Ф. Зеелеру от 23 12.48 г. – из Женевы, после тяжкой болезни, И. С. Шмелев сообщает:
…И обдумывается 3-я часть «Путей». А за болезнь я должен был проверить свыше 3 тысяч страниц – гранок и верстки – пять книг выходят. Как во сне проверял… себя не помня. А письма! – вот она, пачка-то!., душа скорбит и по важным вопросам… очень больным: О бытии Бога… о «тайнах»…
После отъезда Шмелева из Парижа в Швейцарию, он написал мне письмо следующего содержания:
Женева, 6.1.48. …Моя квартира всегда Ваш кров… Господь устроил верно. Так надо. А я уж покачусь – к Обители, к Индейцам… думал ли?! в тишине писать и научиться молитве…
Всего видал. Испил. Может быть так мне и назначено: живи у стен Обители, «вот твой причал». Мало молился – великое дело – молитва! Ну, вот, учись молитве. Молитва – это с Господом беседа. Помоги, Господи, беседе с Тобою! – Помоги и в моем опыте духовного романа, если это нужно во Имя Твое!
В других письмах ко мне от 29.IV.48:
«Сегодня я приобщался Св. Тайн Христовых. Слава Богу. А вот сейчас лежал и думал… И хочу об этом написать… О важнейшем и вечном»…
Женева, 24.6.48. «У меня смута в душе… продолжают меня травить… О, как все это мешает моей – даже внутренней работе. А я так горел… так ждал: осяду прочно., и весь уйду в завершение труда! Милая моя, держись молитвой!.. Помни о Христе, о Его заповедях Блаженства. Вот в чем – главное – хотел бы я высказаться в новом своем труде… и все мешает».
Женева, 1.9.48. «…мешает – „мое“ на полустанке». Одолел меня почес, – му-ка![29] Если бы не мой недуг – почес лба и глаза, я не был бы так подавлен, о как мешает работе и душ. состоянию!
Женева, 28.2.48. И вот я выбираю… найти угол, где бы мог собрать душу и – досказать все. Дал бы Господь! Не хочу уйти, не высказавши, что выстрадано жизнью, это моя дорога Надо и душу собрать… Молитвой? Для труда, в меру сил, мне данных.
Глава III. Из записной книжки И. С. Шмелева
Первоначально, написав первый том своего романа «Пути небесные», Иван Сергеевич Шмелев, приступая к плану второго тома, думал и закончить роман. Только позднее в процессе работы он почувствовал, что роман расширяется на III-й и даже на IV-й том.
Поэтому необходимо привести некоторые заметки из его записной книжки, сделанные им для 2-го тома «Путей небесных». Они включают темы всего романа, т. е. темы 3-го и 4-го тома, о которых Иван Сергеевич писал в своих письмах.
Заметки эти «вехи», – как я их назвала выше, опять-таки чрезвычайно кратки, обрывочны. В них все же проходит красной нитью основная мысль Ивана Сергеевича дать опыт религиозно-духовного романа. Он особо выделяет места в 1-м томе «Путей небесных», относящиеся к старцу Амвросию, к монастырям, к «чуду». Чудо несколько раз выявляется в жизни Дариньки, в жизни Виктора Алексеевича и Дмитрия Вагаева.
ebooksa