322
Обычный канон лириков содержал девять имен, а не семь; в данной фабуле, вероятно, отсутствовали эолийцы Алкей и Сафо, так что оставались Алкман Лаконский, Стесихор из Гимеры, Ивик из Регия, Анакреонт Теосский, Симонид Кеосский, Пиндар Фиванский, Вакхилид Кеосский.
323
Другие списки семи чудес света см. Ampelius, VIII, Vibius Sequester, app. p. 159 Riese (Geogr. lat. min.), Mart. Spect. I. Вместо дворца Кира чаще называют александрийский маяк, вместо
324
Открывается серия мифографических каталогов (см. также прим. к фаб. 155), продолжающаяся до конца книги (если исключить выписанные из Сервия фабулы 258-263 и список островов в фаб. 276, тематически близкий предыдущим фабулам, 221-223). Многие из них составлены по материалам самого сборника; другие, напротив, восходят к ученым греческим источникам и содержат уникальную информацию (225, 273, 277). В период рукописного существования книги Гигина состав этой ее части был, вероятно, наиболее текучим. Настоящий каталог включает в себя различные категории ставших бессмертными: во-первых, наиболее знаменитые примеры стяжания истинного, олимпийского бессмертия земными трудами — Геракл и Дионис (причем в мифах о Геракле мотив преодоления смертности значительно сильнее, чем в цикле Диониса, во время своего земного существования сплошь и рядом проявлявшего божественные способности); во-вторых, некоторых богов, родившихся от смертных женщин и не живших на Олимпе (Асклепий, Пан; к ним можно добавить Аристея); в-третьих, тех, кто стал морским божеством, бросившись в море (Ино и Меликерт, можно добавить Главка и Диктинну-Бритомартиду); и, в-четвертых, превратившихся в звезды, перечень которых мог бы быть еще значительно расширен. Как пятую категорию можно добавить героев, перенесенных после смерти на Елисейские поля, например, Менелая и Радаманфа (δ 561), также Кадма, Пелея и Ахилла (Pind. Ol. III, 78), а в-шестых вспомнить о Семеле, выведенной Дионисом из Аида и ставшей богиней Фионой (Pind. Ol. II, 25, Paus. II, 37, 5, Diod. Sic. III, 62). Кастор и Поллукс: см. фаб. 77. Персей: см. фаб. 63. Аркад... Каллисто... Киносура: см. фаб. 177. Ариадну: среди созвездий помещали обычно Венец Ариадны (созв. Северная Корона, Erat. Cataster. 5 и др.). Назвал Либерой: римская богиня Либера, входившая в плебейскую триаду (Либер, Либера и Церера), противопоставлявшуюся патрицианской (Юпитер, Юнона и Минерва), отождествляется здесь с Ариадной (ср. Ovid. Fast. III, 512). Кротос, сын Пана и Эвфемы: Эвфема была кормилицей Муз, а Кротос воспитывался вместе с ними на Геликоне; он изобрел стрельбу из лука, а также, слушая своих подруг, аплодисменты; он имел конские ноги и хвост, как сатир, или вообще был кентавром (Erat. Cataster. 28, ср. выписки Досифея, 4). Икар и Эригона: см. фаб. 130. Ганимед: единственное место, где Гигин упоминает о нем. Ср. Υ 231, Apld. III, 12, 2, Erat. Cataster. 26 и др. Существовало много комедий о Ганимеде. Ассарака: точнее Троса, брат Ассарака. Миртил: см. фаб. 84, ср. 166. Асклепий: см. фаб. 49, 203. Он отождествлялся с созвездием Змееносца (Erat. Cataster. 6). Пан, сын Меркурия и Пенелопы: также Apld. Ep. 7, 38, Cic. Nat. Deor. III, 22; иначе сын Гермеса и Дриопы (Ном. Hymn. 19), или Пенелопы от всех женихов (Duris ap. Tzetz. sch. Lyc. 772, Serv. Aen. II, 44) или ее же от Аполлона (Euphorion in sch. Eur. Rhes. 36), или Гермеса от нимфы Орсинои (ibid.), или Зевса от нимфы Гибриды или Фимбриды (Apld. I, 4, 1, sch. Pind. Pyth., arg.) или Ойнеиды (sch. Theocr. I, 3), или сын Зевса от Каллисто и брат-близнец Аркада (Epimenides in sch. Eur., loc. cit.), или сын Эфира от Ойнои (Araethus Tegeat. ibid.). Его называли также сыном Земли (Didymarchus in sch. Theocr. loc. cit.), а согласно Аполлодору Афинскому (Serv. Georg. I, 16) Пан вообще не имел родителей. Ино... Меликерт: см. фаб. 2.
325
Каталог содержит весьма редкую информацию. Существовали специальные книги об основании святилищ, например, κτίσεις ἱερῶν перипатетика Гераклида Понтийского (Clem. Al. Protr. II, p. 11 Sylb.). Древнейшим святилищем Афродиты считалось святилище в Пафосе (Tac. Ann. III, 62), где она родилась; первые алтари Афины были сооружены одновременно Кекропом в Афинах и Гелиадами на Родосе, узнавшими от своего отца Гелиоса, что скоро эта богиня должна родиться (sch. Pind. Ol. VII, 71, Diod. Sic. V, 56); первый жертвенник Гераклу как герою построил немейский крестьянин Молорх, когда Геракл отправился на льва (Apld. II, 5, 1), или Менетий, отец Патрокла, после его смерти, а как бога его впервые стали почитать в Афинах (Diod. Sic. IV, 39); согласно же Птолемею Гефестиону (Phot. p. 148A Bekker) Ропал (т. е.
326
Заголовки фабул 226-237 восстановлены по предшествовавшему рукописи списку. Списки возлюбленных богов представляют собой, собственно говоря, перевернутые списки их детей. О возлюбленных Зевса см. фаб. 155. У Гомера (Ξ 315) Зевс сам перечисляет некоторых своих возлюбленных. Первой смертной, с которой он сочетался, считалась Ниоба, дочь Форонея, а последней — Алкмена (см. прим. к фаб. 145).
327
См. фаб. 161.
328
См. фаб. 157.
329
См. фаб. 160.
330
Ариадна (фаб. 43), Алфея (фаб. 129), Арефирея, дочь Аранта, родившая Флиаса (Paus. II, 12, 5), Фискоя, родившая Наркея в Элиде (Paus. V, 16, 6), Никея, дочь Сангария и Кибелы, родившая Телету или Сатира (Nonn. XVI, 400, Memnon Her., III B Jacoby, p. 357), Аура, родившая на горе Диндим Иакха и его сестру-близнеца, которую она сразу убила (Nonn. XLVIII, 632, Etym. Magn. s. v. Δίνδυμον), сифониянка Паллена (Nonn. XLVIII, 554), Коронида, родившая Харит (Nonn. XLVIII, 555, см. прим. к Введению, 23).
331
См. фаб. 159.