Мифы

273

Тенар, вероятно, был назван родиной Эвфема, Фтия — Пелея, Итака — Лаэрта, Иолк — Ясона, Магнесия, возможно, Кенея (ср. фаб. 14), Тегея — Анкея (который один был убит вепрем), Спарта — Диоскуров, Саламин — Теламона, Крит — Девкалиона, Плеврон — сыновей Фестия, Калидон, кроме Мелеагра, Дрианта, Долопия — Феникса. Мессена (точнее Мессения, т. к. город Мессена был построен только Эпаминондом) — родина Идаса и Линкея, Фессалия — вероятно, Асклепия, Афины — Тесея, Перребия, возможно, Кенея (ср. Ovid. Met. XII, 172), Эхалия — Мопса или Гиппаса, сына Эврита, Аркадия — Аталанты.

{В тексте: «Гиппофой, сын Керкиона: из Аркадии (см. о нем Paus. VIII 5, 4; 45, 6)»; в издании 2000-го года было «Гиппофой, сын Керкиона: точнее внук.».}

274

Ср. фаб. 171, 172. Появилась: согласно Овидию, Мойры сами бросили ее в очаг. Аталанте за ее доблесть: она первой попала стрелой вепрю в спину, потом Амфиарай — в глаз, а потом Мелеагр перерубил ему горло. Явился... убил: согласно Гомеру, дело дошло до войны между Калидоном и Плевроном. Горги: супруги Андремона, матери Фоанта, предводительствовавшего этолийцами под Троей; согласно Писандру (Apld. I, 8, 5), она же родила Тидея от своего отца Ойнея. Цесарками: Numida Meleagris, ср. Ant. Lib. 2, Plin. Hist. Nat. X, 74, XXXVII, 40, Ael. Nat. Anim. IV, 42. Альциона: обычно Клеопатра, дочь Идаса и Марпессы. Скончалась: или покончила с собой, как и Алфея, после смерти которой Ойней женился на Перибее, матери Тидея.

275

Ср. о свержении Ойнея Apld. I, 8, 6, Paus. II, 25, 2, sch. Aristoph. Ach. 418, Ant. Lib. 37. Возможно, об этих событиях говорилось в «Алкмеониде», так как Алкмеон участвовал в этой войне вместе с Диомедом; им же была посвящена трагедия Еврипида «Ойней» (TGF p. 536 Nauck, также Supplementum Euripideum / Ed. J. von Arnim, Bonn, 1913, 38, 39-40). Захватив Илион: согласно греческим источникам, война Диомеда с Агрием была еще до похода Эпигонов. Убив его: а также остальных сыновей Агрия, кроме Ферсита (тождественного с гомеровским) и Онхеста. Вернул ее... Ойнею: или передал Андремону, мужу Горги, отцу Фоанта, а престарелого Ойнея увез с собой; тот вскоре умер (согласно Павсанию, своей смертью, согласно Аполлодору, убитый уцелевшими сыновьями Агрия) и был похоронен в Ойное в Арголиде, названной его именем.

276

О нечестии сыновей Ликаона ср. Apld. II, 8, 1, Ovid. Met. I, 218, Erat. Cataster. 8, Nic. Damasc. ap. Suid. s. v. Λυκάων и др. Трагедии «Ликаон» принадлежали Ксеноклу и Астидаманту. Человеческое мясо: их младшего (согласно Павсанию, VIII, 3, 1, старшего) брата Никтима (Clem. Al. Protr. II, 36, Nonn. XVIII, 20, Arnob. IV, 24) или их племянника Аркада (Erat. Cataster. 8, Hyg. Astr. II, 4), или, согласно Овидию, молосского странника. Волка: согласно Павсанию (VIII, 2, 3) Ликаон просто принес младенца в жертву на алтаре Зевса Ликейского и сразу превратился в волка. Вкусивший человеческого мяса превращался в волка, а через девять лет, если больше не прикасался к нему, снова становился человеком (Paus. VIII, 2, 6, Plat. Resp. VIII, 565 DE); иногда в рассказах о девятилетнем оборотничестве не упоминается каннибализм (Plin. Hist. Nat. VIII, 81, August. De civitate Dei, XVIII, 17); девять лет был волком, как рассказывали, в частности, Дамарх, сын Диннита, олимпийский победитель, лицо безусловно историческое (Paus. VI, 8, 2).

277

Ср. о Каллисто Apld. III, 8, 2, Paus. VIII, 3, 6, Ovid. Met. II, 409, Erat. Cataster. 1 и др. Гигин опускает все детали земной судьбы Каллисто и подробно говорит о созвездии, которым она стала, что заставляет предположить заимствование фабулы из сборника катастеризмов. Трагедия «Каллисто» была у Эсхила (F 98 Radt), комедии — у Алкея (F 17-18 Kock) и Амфиса. Дочь Ликаона: или Никтея, или Кетея; согласно Арефу Тегейскому (Hyg. Poet. Astr. II, 1), превращенную в медведицу мать Аркада звали вообще не Каллисто (т. е. Прекраснейшая), а Мегисто (Величайшая). Семизвездием: Septentrio, букв. Семь волов, латинское название Большой Медведицы. Не двигается с места: преувеличение. Кормилица Юноны: Ξ 202. «Критской поэме»: принадлежавшей Эпимениду (F 20-25 Diels, где, кстати, отсутствует данный фрагмент; ср. также Hyg. Poet. Astr. II, 5, sch. Germ. Arat. pp. 62, 120 Breysig); все фрагменты этой поэмы сохранились в мифо-астрономических сочинениях (у Эратосфена и в схолиях к Арату); вероятно, вся она была посвящена созвездиям. Также и ты: Аркад, сын Каллисто, эпоним Аркадии, ставший созвездием Волопаса. Геликой: Arat. Phaen. 37, Erat. Cataster. 2; она была критянкой и кормилицей Зевса; Малую Медведицу называли Киносурой (по имени одной из идейских нимф) и часто путали эти имена друг с другом. У нее семь неярких звезд в голове...: перечень звезд, характерный для астрономических сочинений.

278

О похищении Европы ср. Apld. III, 1, 1, Moschus, II, 77, Ovid. Met. II, 836, Fast. V, 603, Diod. Sic. V, 78, sch. Λ 292, Nonn. I; о странствиях Кадма Apld. III, 4, 1, Paus. IX, 19, 1, IX, 19, 4, sch. Eur. Phoen. 638, Ovid. Met. III, 6, Nonn. IV-V; ср. также фаб. 274. Европе, Кадму и мифам фиванского цикла была посвящена, вероятно, эпическая «Европия» Эвмела Коринфского (sch. Ζ 131, Paus. IX, 5, 8, Clem. Al. Strom. I, 349A); существовала мелическая «Европия» Стесихора (F 18 Page) другая хоровая обработка мифа принадлежала Симониду (F 57 Page); у Эсхила была трагедия «Карийцы, или Европа» (F 99-101 Radt); были комедии о Европе, в том числе Эвбула (F 34 Kock) и Платона Афинского (F 43-45 Kock). Паросский мрамор датирует основание Фив Кадмом 1518 годом до Р. Х., через 10 лет после потопа. Согласно Варрону (Res rust. III, 1), Фивы — древнейший город на земле, основанный Огигом до первого из трех потопов (см. прим. к фаб. 153). Сыновей: вместе с ними их мать Телефассу и племянника Фасоса, оставшегося на острове, названном его именем. Африканцы: т. е. карфагеняне. Согласно Аполлодору, Феникс остался в Финикии. Нонн (II, 685) и схолии к Еврипиду (loc. cit.) называют в числе братьев Кадма также Финея, пришедшего во Фракию, и Кефея, давшего имя эфиопским Кефенам. Быка: обычно корову. Купить: согласно Нонну, он встретил корову около храма в Дельфах; согласно Аполлодору — в стадах Пелагонта. Знак луны: т. е., согласно Павсанию, белый круг. Кастальский: ошибка; Кастальский источник находится в Дельфах, а в Фивах — Диркейский, Исмений и др.

279

Вариант фаб. 167, отличающийся от нее первой фразой.

280

Вариант след. фабулы. Пастух: вернее, охотник.

281

Начало фабулы почти дословно совпадает с Овидием (Met. III, 155), у которого, однако, отсутствует название источника. Ср. об Актеоне также Apld. III, 4, 4, Diod. Sic. IV, 3-5, Nonn. V, 287, Palaeph. 3. Согласно Стесихору (Paus. IX, 2, 3), Артемида погубила Актеона для того, чтобы он не взял в жены Семелу. Первую трагедию об Актеоне написал Фриних (F 1b Snell); затем Клеофон и Иофон. Гаргафийской... Парфений: долина и источник в отрогах Киферона, недалеко от Платей. Впоследствии, перед Платейской битвой, этот источник засыпал Мардоний, чтобы лишить греческое войско воды, а платейцы после войны откопали обратно (Paus. IX, 4, 2). Нечаянно увидел: согласно Нонну, с высокого дуба. Их имена, кобелей...: первый (до Ореситрофа) список заимствован из Овидия (Met. III, 206-235), причем эпитоматор, решивший разделить собак на сук и кобелей, плохо ориентируясь в греческих именах, мало преуспел в этом начинании; второй — из неизвестной поэмы, в которой собаки уже были разделены по полу (что, вероятно, и послужило причиной неудавшегося разделения овидиевского каталога). В «Лучницах» Эсхила (F 241-246 Radt) приводились следующие имена собак: Коракс, Гарпия, Харон, Ликотт.

282