Религиозная жизнь Древней Руси в IX–XI веках. Язычество, христианство, двоеверие

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. Князь и княжеская власть… С. 367–368, 384.

318

Слово о законе и благодати митрополита Илариона. С. 38.

319

Топоров В. Н. Боги древних славян. С. 174.

320

Слово о законе и благодати митрополита Илариона. С. 38.

321

Найденный в июле 2000 г. кодекс состоит из трех липовых дощечек, размерами 19 х 15 х 1 см. На боковых дощечках – углубления с одной стороны, на средней дощечке – углубления с двух сторон; они заполнены воском с процарапанными на нем текстами религиозного содержания. Таким образом наличествуют четыре восковые страницы (см.: Янин В. Л. Три сезона открытий в Новгороде (1998–2000 гг.) // Исторические записки. М., 2001. Вып. 4 (122). С. 36–42).

322

Зализняк А. А., Янин В. Л. Новгородская псалтырь начала XI в. – древнейшая книга Руси // Благой фонд, благое дело: К 10-летию РГНФ. М., 2004. С. 345.

323

Трубачев О. Н. В поисках единства. Взгляд филолога на проблему истоков Руси. М., 1997. С. 37.

324

Там же. С. 38.

325

Трубачев О. Н. Указ. соч. С. 41. Впрочем, значительная часть христианских (церковных и богословских) терминов была заимствована из греческого. Некоторые слова – из латыни. В частности, с Запада через германское посредство Русь получила слово «церковь». Из области немецкого языка пришло «крещение», русское слово «крестить», как и «крест» восходят к германской форме имени Христа (Там же. С. 42).

326

См.: Грязнов А. Ф. Аналитическая философия и проблема понимания культурно-исторических феноменов // Философские науки. М., 1989. ¹ 3. С. 36–39.

327