379
Ириней Лионский. Против ересей. 2, 22, 5 (SC. 294, 175). Рус. пер.: С. 175.
380
Страх может иметь как позитивный, так и негативный оттенок. Ср., напр. Мф. 4, 41 (страх перед величием знамений, совершаемых Иисусом) и Мф. 14, 26 (страх перед Его внезапным появлением среди ночи). См. об этом: Brown J. K. T e Disciples in Narrative Perspective. P. 142–145.
381
В некоторых случаях эпизоды, в которых ученики не понимают смысла слов и действий Иисуса, выстраиваются в семантическую цепь. Интересные примеры таких семантических цепей в Евангелии от Луки приведены в: Kwong I. C. S. T e Word Order of the Gospel of Luke. P. 117–127.
382
Хенгель М. Недооцененный Петр. С 11.
383
Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна. 19, 2. Рус. пер.: Т. 8. Кн. 1. С. 128.
384
Например: как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь (Еф. 5:24–25); Он есть глава тела Церкви (Кол. 1:18).
385
Например: церковь в Иерусалиме (Деян. 8:1), церковь в Вавилоне (1 Пет. 5:13), церкви Ефесская, Пергамская, Смирнская, Фиатирская, Сардийская, Филадельфийская, Лаодикийская (Откр. 2:1–3:22).
386
Выражение домашняя церковь (Рим. 16:4; 1 Кор. 16:19; Кол. 4:15; Флм. 1:2) обозначает христианскую семью.
387
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея евангелиста. 54, 2: «На этом камне, то есть на вероисповедании, созижду Церковь Мою» (PG. 58, 534). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 1. С. 554.
388
Мы не разделяем точку зрения некоторых ученых, считающих, что два послания Петра, входящие в корпус Нового Завета, являются псевдоэпиграфами, появившимися на рубеже I и II вв. (см., напр.: Хенгель М. Недооцененный Петр. С. 12–13).