Там же. P 67.
220
Беседа с самарянкой плохо вписывается в предлагаемую учепыш схему: «заявление – непонимание – разъяснение» (см., напр.: Neyrey J. H. The Gospel of John in Cultural and Rhetorical Perspective. P. 158–160). Каждое сделанное Иисусом заявление порождает у самарянки недоумение, но в ответ на недоумение Он не столько разъясняет сказанное, сколько развивает Свою мысль, выводя беседу к следующему рубежу.
221
Ср.: Neyrey J. H. Jacob’s Traditions. P. 420.
222
Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна 32, 1 (PG 59, 183). Рус. пер. С. 205–206; Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна 5, 1 (PG 73, 748).
223
Botha J. E. Jesus and the Samaritan Woman. P. 151.
224
О значении этой формулы см., в частности: Collins R. F. Speaking of the Jews. P 284–289; Van Belle G. Salvation is from the Jews. P 371–381 (обзор научной дискуссии с особым акцентом на позиции Р. Бультмана, считавшего данную формулу интерполяцией), 381–393 (обзор аргументов в пользу аутентичности формулы).
225
Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна 33, 2 (PG 59, 189–190). Рус. пер. С. 214.
226
Dodd C. H. The Interpretation of the Fourth Gospel. P. 314.
227
Ориген. Толкование на Евангелие от Иоанна 13, 8 (GCS 10, 232).
228
Brown R. E. The Gospel according to John (I–XII). P 171.