Адмета – дочь Эврисфея, царя Аргоса (и/или Микен и Тиринфа), для которого Геракл совершал свои двенадцать подвигов. Среди этих подвигов было и похищение для Адметы пояса царицы амазонок Ипполиты.
(
Мифология и культ греческого героя Адониса неразрывно связаны с Афродитой. Богиня любила его. Как и у нее, у Адониса были малоазийские корни. В частности, он может считаться греческой вариацией восточного божества природы, супруга богини земли, воплощающего сезонный цикл развития, увядания и смерти или спячки в мире растений.
По Аполлодору, Адонис был сыном Смирны, прекрасной дочери ассирийского царя Тианта, от собственного отца. Смирна отвергала многочисленных поклонников, тем самым оскорбляя Афродиту, и это ей дорого обошлось: богиня заставила Смирну влюбиться в своего отца. Римский поэт Овидий также рассказывает эту историю, но называет Смирну Миррой, дочерью кипрского царя. В этой версии не Афродита, а одна из фат воспламеняет девушку любовью к отцу, царю Киниру. Кинир, не ведая, что в его постели оказалась родная дочь, оплодотворил ее. После этого девушка бежала из родного царства – и от убийственного гнева отца, – боясь, что ее грех будет раскрыт. Мирра считала себя источником бесчестья и для мертвых, и для живых и попросила богов о спасении. В ответ на эти мольбы девушку превратили в мирровое дерево, которое вечно льет смоляные слезы, источник драгоценной мирры. При помощи богини Луцины Мирра исторгла из своего покрытого корой чрева мальчика Адониса.
Относительно влюбленности Афродиты в Адониса существуют различные версии. Либо сожалея о слишком суровом наказании для Мирры, либо сразу влюбившись в Адониса, Афродита отнесла ребенка Персефоне, повелительнице Царства мертвых, чтобы она оберегала его. Однако Персефона тоже воспылала страстью к Адонису и отказалась его возвращать, когда ее об этом попросили. Зевс или муза Каллиопа разрешили спор о попечительстве над неотразимым красавцем, повелев Адонису треть своего времени проводить с каждой из богинь, а оставшуюся треть – отдельно от них. Широко известный вариант Овидия таков: сраженная стрелами Купидона, Афродита настолько влюбилась в подросшего юношу, что отказалась от привычных удобств и, подобно охотнице Артемиде, последовала за Адонисом в леса, где он охотился. Но напрасно богиня предупреждала возлюбленного об опасностях охоты – Адониса убил раненный им же вепрь.
Миф об Адонисе лег в основу сюжетов о происхождении нескольких растений и цветов. Это не только мирровое дерево, но и красная роза, и анемона. Белые розы окрасились кровью Афродиты, когда она бежала к раненому Адонису и проколола ногу шипом. А затем, оросив кровь юноши божественным нектаром, она дала жизнь красной анемоне, красиво, но очень кратко цветущему растению. Из ее слез также выросли красные розы.
Хотя, согласно мифу, Адонис был смертным, греки чтили его как бога и проводили в середине лета праздник в его честь под названием «Адония». Во время празднований люди устраивали процессии с миниатюрными изображениями Адониса. В небольшие горшочки или корзинки сажали семена быстро всходящих растений. Эти так называемые «сады Адониса» выносили на крыши и террасы домов, где посевы быстро всходили и столь же быстро увядали, тем самым вновь вызывая ритуальную скорбь.
(
Адраст – царь Аргоса, ключевая фигура в судьбе города Фивы. Полиник, сын Эдипа, и Тидей, сын Энея, отправились в изгнание в Аргос и, находясь там, вступили в схватку друг с другом. Это увидел Адраст и припомнил слова прорицателя, который сказал ему выдать своих дочерей за льва и вепря. Адраст предложил юношам в невесты своих дочерей, потому что на щите одного из них красовался лев, а другого – вепрь. Затем царь пообещал зятьям вернуть земли, с которых они пришли. Чтобы помочь Полинику отнять фиванский трон у его брата Этеокла, который отказался уступить его брату через год, Адраст собрал для нападения на город войско с семью предводителями (так называемые Семеро против Фив). Это было сделано, несмотря на предсказанное провидцем Амфиараем жестокое поражение. Из семерых в этом походе выжил один Адраст, а когда позднее Фивы были атакованы сыновьями погибших, желавшими отомстить за смерть отцов, единственным павшим в этой военной кампании стал уже сын Адраста.
(
Акест – царь сицилийского города Эрикса. Сам Акест был отчасти троянцем по происхождению: римский поэт Вергилий пишет, что он был сыном сицилийского речного бога Криния и женщины-троянки (в альтернативной версии – троянской нимфы по имени Эгеста). Акест приютил Энея и его людей, когда они остановились на Сицилии по пути из павшей Трои. В конце концов Эней оставил у Акеста на Сицилии своих наиболее слабых спутников, которые устали странствовать.
(
Акет – капитан тирренского корабля, команда которого, по Овидию, захватила спящего Диониса, на тот момент еще ребенка. Юный бог попросил моряков доставить его на остров Наксос, и те сделали вид, что исполняют его просьбу. Поскольку пленник имел царственный облик, пираты надеялись получить за него выкуп или какую-то иную выгоду. Только капитан корабля Акет сразу почувствовал, что находится в присутствии божества, вознес молитву и сделал все возможное, чтобы не дать своей команде отправиться в плавание с молодым богом. Вдруг корабль остановился, замер на месте и покрылся ветвями плюща. К ногам бога легли призрачные тигры, рыси и пантеры. Моряки испугались и попрыгали за борт, где превратились в дельфинов. Дионис велел Акету не бояться. Тот доставил бога на Наксос и стал его почитателем и жрецом.
(
Акрисий и Прет – сыновья-близнецы Аглаи и Абанта, царя Аргоса и владельца внушающего страх щита, который отпугивал всех потенциальных врагов. Акрисий и его брат – внуки Даная, отца Данаид, печально известных убийством своих мужей.
Отношения между близнецами были конфликтными еще в утробе матери. Их отец желал, чтобы после его смерти братья правили по очереди, но Акрисий от этого отказался. Началась война. В конечном итоге Акрисий стал править Аргосом, а Прет – соседним Тиринфом, который он сам и основал.
Эвридика (или Аганиппа) родила Акрисию дочь Данаю, которую отец заточил в неприступное помещение (по некоторым версиям, башню), чтобы предотвратить исполнение пророчества о смерти от рук собственного внука. Эти меры не смогли остановить Зевса, проникшего к Данае в виде золотого дождя. В результате этого визита родился Персей. Желая избежать внутрисемейного кровопролития, Акрисий поместил мать и ребенка в заколоченный ящик и бросил его в море. Их спас рыбак с острова Сериф, за которого Даная впоследствии вышла замуж. Персей стал взрослым и, совершив порученный ему подвиг – убийство горгоны Медузы, – вернулся в Аргос. Акрисий, к тому времени покинувший свое царство и живший в городе Лариссе в Фессалии, прослышал, что его внук жив, и вновь стал страшиться пророчества. В Лариссе Персей, который принимал участие в погребальных играх местного правителя, случайно убил деда неудачно брошенным диском.
(
Герой Актеон – сын Автонои, дочери фиванского царя Кадма, и умелого пчеловода и виноградаря Аристея, сына бога Аполлона. Актеон приходился двоюродным братом богу Дионису и Пенфею, правителю Фив, самонадеянно бросившему вызов Дионису. Сам Актеон был охотником, а обучал его искусству охоты мудрый кентавр Хирон.
Римский поэт Овидий живо описывает ужасную смерть юноши. Актеон набрел на водоем, в котором купались Диана (римский эквивалент Артемиды) и ее спутницы-нимфы. И хотя он увидел их обнаженными случайно, Диана в ярости плеснула на него водой, превратив в оленя. Собаки Актеона, не узнавшие своего хозяина, впали в бешенство и растерзали его, утолив тем самым гнев богини. По менее распространенной версии, изложенной Аполлодором, в смерти Актеона виноват Зевс, приревновавший его к Семеле (матери Диониса).