Наряду с ангелами, посредниками становились люди, сделавшиеся благодаря своему подвигу причастниками Божества.
Святые, оказываясь «друзьями Божиими» и заступниками за людей перед Богом, соединяются в этом действии с ангелами, бесплотными существами.
Таким образом, преодолевается противоречие между материальным, телесным и духовным, и тварность перестает быть препятствием для соединения с Божеством.
Вместе с тем святые являются теми тварными существами, которые приобщены к Богу, нетварному началу, и тем самым соединяют тварное человечество с нетварным Божеством.
Святость понимается как нравственная цель общего характера. Человек стремится подражать нравственному совершенству Бога согласно Евангельскому «… будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
В расширительном смысле Святое означает высшую степень благородства и нравственной чистоты в человеческих действиях или мыслях.
Святого всегда отличали аскетическая скромность, простота и любовь несмотря ни на что.
Не сложно понять, что и путь будущего Чудотворца был определен Богом еще до его рождения, и первые же его шаги на земле подтверждали это.
Тем не менее, благочестивые родители ненавязчиво внушали сыну истины христианства.
А время, надо заметить, было смутное, поскольку к власти в империи пришел Аврелиан.
Он известен историкам как правитель, не позволивший варварам перейти реку Рейн и снова присоединивший Британию, Галлию, Испанию, Сирию и Египет к Римской империи.
За свои успехи Аврелиан получил почётный титул «Реставратор империи и Востока».
Для окончательного укрепления Римской империи государь провёл денежную реформу и ввёл культ Непобедимого Солнца, которое в 274 году было объявлено верховным богом империи.
Правление Аврелиана послужило базой для начавшейся с Диоклетиана эпохи домината, когда установилась неограниченная власть императора.
Аврелиан первым начал официально именоваться господином и богом и носить диадему.
Христиане же знали его, как еще одного варвара и гонителя Церкви Иисуса Христа.
Он не щадил ни знатных священников, ни простых прихожан. И далеко не случайно первым мучеником во время правления Аврелиана стал пресвитер Римской церкви Феликс.
Его долго пытали, а потом обезглавили.
В Прайнесте, городе, расположенном в 30 милях от Рима, богатый молодой человек по имени Агапетус продал свое имение и деньги раздал нищим.
За это его арестовали как христианина, пытали и обезглавили.