Нередко мужчина с архетипом Диониса ищет себе идеальную женщину, часто меняя партнерш. Он ощущает сильную связь с женщинами и предпочитает их общество обществу мужчин. Он хороший любовник и глубоко чувствует переживания женщин. Во многих женщинах он пробуждает материнские чувства. Его с известной долей правды можно назвать женственным. В нем ярко выражены противоположности: бесконечная жизненность и разрушительное буйство, адский шум и мертвая тишина, чувственное присутствие и абсолютная отстраненность. Ощущение расколотости на множество частей – обычное явление для мужчины-Диониса.
Мистицизм и сексуальность – суть два аспекта Диониса. Многие рациональные, практичные и волевые мужчины страдают от эмоциональной бедности и не осознают своих глубоких чувств, если в их психике не развит архетип Диониса. Дионис чутко реагирует на происходящее здесь и сейчас между людьми и внутри него. Этот архетип дает мужчине глубину и спонтанность, возможность слиться с возлюбленной, музыкой или танцем.
Архетип Диониса ответственен за то, что другие мужчины относятся к нему недоверчиво, поскольку он мистичен, слишком обаятелен и привлекателен, разрушает обыденность и не может жить как все. Маленького Диониса влечет к женским занятиям, он наполняет свой мир чувственными переживаниями – наслаждается красками, его чарует музыка, он любит кухню с ее запахами, одежда его интересует больше, чем гараж. Ему не удается вести себя стоически, и он легко проливается слезами и так же легко начинает смеяться, ему трудно контролировать свои эмоции. Юность для него – кризисный период, поскольку вся его уникальная натура усиливает свое проявление. Его не интересуют успехи в школе, он не умеет идти в ногу со всеми, начинает вызывающе одеваться и с пугающей страстностью влюбляется в девочек. Его привлекают экстатические переживания, будь то в духовной сфере или сексуальной, наркотическое опьянение или опьянение музыкой и танцем.
Сферы, в которых может реализовать себя Дионис, – духовность в виде монашества или мирского послушания, любой вид творчества.
Мужчина-Дионис искренно любит женщин, и он их притягивает своей чувственностью. Но когда он становится важен для женщины, ее жизнь может наполниться трагедиями и катастрофами, ибо ей приходится приспосабливаться к его резким перепадам настроения и непрактичности. Он не склонен брать на себя обязательства на всю жизнь, и крайне маловероятно, что он будет моногамен. Его может связывать с женщиной и доверительная дружба, которая редко складывается между мужчиной и женщиной.
С мужчинами Дионис реже находит общий язык, ибо он слишком индивидуалистичен, его не интересует соревнование, он не умеет подчиняться и не может быть одним из всех. Но, как это ни парадоксально, если он дружит, то крепче, чем многие общительные мужчины. С Гефестом он может вести глубокие содержательные разговоры, Аполлона к нему влечет его полная противоположность.
Главные психологические проблемы Диониса, которых у него больше, чем у других архетипов, – вечная детскость, борьба противоположностей в его неустойчивой психике, алкоголизм и наркомания, угрозы психоза.
Выводы по Главе II
Итак, мы увидели: мужчины и женщины по-разному ведут себя с женщинами, мужчинами и в браке. Одни мужчины хотят жениться, и не просто потому, что очень любят свою избранницу, а потому, что это отвечает его представлению о правильной жизни. А избегать женитьбы мужчина и женщина могут не потому, что не любят, а потому, что это не входит в их представления об осмысленной жизни. Эти представления могут сохраняться на протяжении всей жизни или быть верными только в определенный период времени.
Другая сторона феномена, в контексте семейной истории, – как мужчина и женщина видят свою роль отца, мужа, жены и матери. Мы увидели также, что и в сексе люди проявляют себя по-разному, мало того, человек, «хороший» в браке, может быть «не слишком хорош» в постели!
И какой вывод из всего этого напрашивается?
Кроме того, как на мужчину могут влиять женские архетипы, так и женщина может испытывать влияние мужских архетипов. Как понять, что же оказывает на меня наиболее сильное воздействие? Во-первых, прислушаться к собственной интуиции, во-вторых, вспомнить свое детство, в-третьих, пойти по методу исключения. Например, я никогда не была жертвой мужчины, мужчины даже не осмеливались нападать на меня – значит, я независимая женщина (Афина, Артемида, Гестия или Афродита). Дальше: я плохо ориентируюсь в социальных играх и не умею в них играть – значит, я не Афина. Я не нахожу удовольствие в уборке, приготовлении пищи, не трачу много времени на украшение дома – значит, я очень мало нахожусь под влиянием Гестии… Таким образом, у нас остаются только Афродита и Артемида. Двигаясь в этой логике, далее можно ясно почувствовать свой ведущий архетип, свои предпочтения, стиль жизни и отношений в любви.
Теперь перейдем к разговору собственно о любви. Ибо как без любви в книге о семье?
ГЛАВА III. ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ ОТНОШЕНИЙ
В первых главах мы говорили о законах жизни семьи, об архетипах личности, но этих знаний недостаточно для построения своего счастья и счастья своих близких. Первостепенным, на мой взгляд, является вопрос любви, смысла и ценностей.
Два вида любви
В начале главы я представлю взгляд буддийского ламы на любовь и отношения. Много мудрости в восточной точке зрения на человека и семью. Итак, Лама Оле Нидал о партнерских отношениях.
Представим континуум, на одной стороне которого берущая любовь, любовь, которая ищет выгоды для себя, а на другой – дающая любовь, которая стремится отдавать, думает о счастье другого.
ebooksa