А теперь давайте проработаем наши с вами родовые законы. Начнем опять с народа, к которому относятся 70 % людей. Разберем три основные позиции: отношение к деньгам, отношение к себе подобным и отношение к правде, справедливости.
Народу без денег никак нельзя. Правило рода – деньги надо заработать. Кому в детстве родители об этом не говорили? Работать надо честно. Деньги нужно беречь, экономно расходовать и стараться никому их не отдавать. Ни в долг, ни государству. А если появился избыток средств, чтобы его не отняли, надо закопать в землю.
Вторая позиция – отношение к другим людям. Веди себя честно, не лукавь, не обманывай, чужого не бери. Нам чужого не надо… Самое страшное – взять чужое! Один раз помню: принес из школы ручку, нашел где-то на полу, мать меня тапками сменными избила и сказала: «Еще раз принесешь то, что тебе не принадлежит, – убью!» – «Мам, я же нашел, она лежала». – «Не бери. Пусть лежит, ты не бери, а другие пусть берут. У нас все есть!» Сразу выбила всю дурь. Хотя зарплата у нее при советской власти была 90 рублей. Все детство проходил в одной школьной форме, но «нам ничего не надо, ты ничего не бери, нам это не нужно». Так и живу с этим принципом всю оставшуюся жизнь.
И третья позиция – это вера в доброго царя-батюшку. Барин нас рассудит, барин нам даст, барин нас всех расставит по местам… Поэтому народ всегда ждет, терпит до последнего. А вот когда уже мочи нет терпеть, случается народный бунт. И это самое страшное, с чем могут столкнуться социум и государство.
Народный бунт беспощаден, необъясним. Помните, как называлась газета большевиков? «Искра». Из искры возгорается пламя и народные массы поднимаются.
И еще – принесение сакральных жертв. Был такой Котя Мгебров-Чекан, его останки лежат сейчас на Марсовом поле в Санкт-Петербурге, в пантеоне славы героев революции. Маленький артист-агитатор погиб, не дожив до девятилетнего возраста: неизвестный мужчина вытолкнул его из идущего на большой скорости трамвая. Гибель ребенка была расценена как месть врагов революции, эту трагическую историю широко использовали для пропаганды советской власти. Хотя нет никаких прямых доказательств того, что убийство имело политическую подоплеку.
Я, старый ленинградец, знал историю Коти с малых лет. Мама водила меня на Марсово поле и показывала его захоронение. Это сопровождалось нотацией: мол, ты в 9 лет охламон, а другие дети в таком возрасте подвиг совершали! Ты балбесничаешь, а Котя – вот он лежит!
Сила истории – в формировании убеждений личности. Да, народные массы долго терпят, но их бунт бессмысленен, беспощаден и сметает все на своем пути. Никакие кшатрии, никакие торговцы ничего сделать не могут: все будет поднято на дыбы и сожжено и головы будут проломлены. Народ как океан: слишком большая масса, инерция, но шторм разнесет любое судно, если то не готово к шторму.
Теперь перейдем к торговцам. Прежде всего рассмотрим их отношение к деньгам. Вспомним опять же Сергея Сергеича Паратова из «Бесприданницы» блестяще сыгранного Никитой Михалковым в фильме «Жестокий романс»: «А для меня ничего святого ведь и нет». Главный принцип – нажить деньги и имущество любым путем, без всяких принципов, законов. И вспоминаем опять библейскую историю, когда Моисей давал своему народу закон. Когда он уходил на гору Синай, у израильтян, находившихся под властью кшатриев, был Бог, в которого они верили. Но когда он через сорок дней спустился с горы с законами, то увидел, что его народ поклоняется Золотому тельцу.
Почему так вышло? Пока брахман, оставив общество в полном иерархическом и ведическом порядке, говорил с Богом, кшатрии ослабли, а власть захватили торговцы.
Поклонение Золотому тельцу – это применение во всех родах и племенах принципа приоритета денег. Кшатрии должны соблюдать закон и порядок и собирать налоги с торговцев, а вместо этого они служат торговцам и защищают их от народа. Соответствует ли это родовым законам? Нет. Поэтому, когда торговцы захватывают власть, это для общества страшнее всего.
Я часто встречаюсь с кшатриями – их хорошо видно по различным позициям. Есть метки кшатриев, которые описаны в шастрах. Как-то раз я поехал на консультацию к одному очень богатому человеку. За мной прислали автомобиль с шофером. Я сажусь в автомобиль, смотрю на водителя и понимаю, что он кшатрий. Он сидит за рулем, грустный такой. Я его спрашиваю: «Что страдаешь? Что несправедливости служишь?» Он чуть руль не выронил. Вопрос прямо в душу! Кшатрий ведь должен защищать справедливость, а он за зарплату возит и охраняет какого-то торговца, подонка и вора. И он это все знает, видит, понимает! Страдает от того, что, будучи представителем второго рода, служит третьему, и тот его за копейки покупает вместе со всей его совестью и боевой подготовкой. Как этот человек может себя чувствовать? Даже если у него косая сажень в плечах, он не пьет алкоголя и здоров как бык, будет ли он счастлив? Никогда! Потому что его внутреннее родовое предназначение поругано, и он служит несправедливости, беззаконию и безбожию.
За 20 минут (столько длилась поездка) я ему рассказал о родовом устройстве общества и объяснил, что он будет несчастен, пока не восстановит справедливость и не найдет себе князя, который справедлив, просвещен, благостен и слушает своего брахмана. И вот, служа этому князю и занимая в его команде достойное место, он сможет ощутить себя счастливым. Я свое дело сделал, передал знание кшатрию, а стал ли он действовать исходя из этого знания – его личное дело.
Одна из основных задач торговцев – защищать свои инвестиции. Чем больше денег, тем больше людей хотят ими воспользоваться. «Ты себе набрал, дай и нам немножко! Нам надо на это, на то, на пятое-десятое…» Все успешные торговцы страдают во второй половине своей жизни из-за того, что все у них просят или воруют деньги. Это могут быть жены, любовницы, дети, близкие или дальние родственники.
Их судьба и род дают им в первой половине жизни (пока идет накопление ресурса) то, что они хотели – деньги и все, что с ними причитается. А вот вторая половина жизненного пути у большинства торговцев проходит очень и очень незавидно. Дележ наследства в преддверии их смерти, растаскивание родственниками капитала, несчастные дети, часто слабые и сломленные собственной никчемностью, наркотики и алкоголь… Изучите судьбу самых известных в истории торговцев, и вы сможете вывести простой закон Вселенной: энергия денег безжалостна и бездушна, как и ее служители. Лично мне довольно часто приходится убеждаться в этом на практике…
Поэтому все интересующие вас вопросы вы должны задавать не торговцу, а кшатрию. Торговец вас не поймет, он расценит это как посягательство на его личные доходы. Он воспримет вас как узурпатора, супостата, пришедшего отнять у него то, что ему принадлежит. И он будет нанимать за деньги кшатриев, чтобы они его от вас защищали. Это нормально. О справедливости здесь речи не идет. Мораль торговца: все, что пришло ко мне, мое. Как бы я это ни получил – это принадлежит мне. Деньги не пахнут. Это выражение придумали торговцы в оправдание себе: даже если деньги в крови, они не будут пахнуть.
Рассмотрим историю нашего общества с библейских времен. Одни поклоняются Золотому тельцу, другие вроде бы Богу служат, ходят в рясах, с крестами, а сами думают лишь о том, сколько копеечек вы сдали в кассу. Католическая церковь когда-то продавала отпущение грехов за деньги в виде индульгенций. Как спастись от чумы? Купи эту всепрощающую бумажку! Папа Римский тебе лично ее подпишет, только сдай пару сотен сребреников… Кто такие эти люди? По определению они должны быть брахманами, но они занимаются торговлей.
Из Библии известно, что Иисус Христос изгонял торговцев из храма. Пришел он в храм, где должны Богу молиться, передавать Его волю и знания, а там базар и торжище под прикрытием святого места. Пришел в дом отца, а там что делают? Деньги зарабатывают! Как может сын отнестись к торговцам, которые в доме его отца торгуют, меняют и приумножают свое состояние, прикрываясь Его именем? Только выгнать их пинками в назидание другим. Поэтому вайшьи, которые не знают ведического писания, понятия не имеют об иерархическом устройстве общества и своем месте в нем, а также не управляются кшатриями, называются невежественными, или пребывающими в тама гуне.
Тама гуна – состояние сознания, которое не позволяет человеку правильно исполнять свои обязанности перед собой и обществом. Любой торговец должен сдавать десятину, платить налоги. В воровском сообществе тоже существует общак. Вор, который отказывается сдавать деньги в общак, редиска – нехороший человек. Если ты не сдаешь налог на общие воровские нужды, значит, ты вне сообщества и не можешь рассчитывать на его защиту. Ребят наших, которые в тюрьме сидят, надо кормить. Кто и на что их кормить будет? Все наши должны получать что-то из общака. Поэтому, если ты не участвуешь в общаке, каким бы ты ни был фартовым вором, среди своих ты не заслужишь уважения, а значит, ты вне воровского закона! В любом обществе мы видим одни и те же принципы устройства. Закон один во всех мирах, независимо от того, вор ты или кшатрий!
Если говорить об отношении торговцев к своим, то есть внутренние иерархические системы. У торговцев это список «Форбс»: все хотят с сотого места перебраться на первое. Чем богаче, тем выше, тем больше власти, тем больше кшатриев могу купить, тем больше денег могу зарабатывать! И только кшатрий вправе потребовать: «Стоять, товарищ Березовский, а теперь сдавай на общее благо!» Не сдал – в тюрьму! Или договаривайся с властью, ходи под ее рукой. Тогда можешь вернуть нечестно нажитое и спокойно пользоваться нажитым честно.
ebooksa