Сколько войн проиграно из-за предательства торговцев! Вспомним пунические войны Ганнибала, преданного союзом торговцев Карфагена, русские города, открывавшие ворота татарам, ехавшим вместе с их соотечественниками-купцами, клявшимися, что город не тронут… Ленин в одной из своих работ, подводя итог истории, писал: «Элиты всегда предают…», имея в виду именно торговцев как класс буржуазии и противопоставляя его цинизм и беспринципность народной правде и стойкости в защите родины.
Поддержка невыгодных с точки зрения бизнеса отношений и отказ воспользоваться предоставленной возможностью получить выгоду для себя в среде торговцев выглядят как поведение неразумное и непонятное, оно осуждается и расценивается как мягкотелость и излишняя сентиментальность. Члены варны, демонстрирующие такие неделовые качества, могут быть с позором изгнаны из союза торговцев. Есть многочисленные примеры купцов и негоциантов, терявших свои активы в Ганзейских, Ост-Индских и прочих союзах за преданность кшатриям или шудрам в периоды войн и национальных конфликтов. Торговец всегда на стороне денег!
Итак, подведем вкратце итог касательно трех варн и их взаимодействия между собой. Народ прост, бесхитростен, его легко обмануть и даром забрать любые ценности, которые он производит. Ловкому дельцу предоставляется шанс приумножить свое состояние и стать уважаемым человеком (выбиться в люди), научившись вести две бухгалтерские книги (одну истинную и одну для сборщика налогов с уменьшенными цифрами доходов). Став уважаемым человеком, он стремится все выше и выше в иерархии, всеми возможными способами скупая ценности, продажных кшатриев, научные титулы, максимально увеличивая свою власть и доходы и максимально обезопасив их от справедливых поборов государства. В случае столкновения с честным и неподкупным представителем власти следует ликвидировать его или заменить на своего человека, управляемого и жадного. Все, что будет потенциально угрожать доходности, – устранять быстро и безжалостно. Прочее – сказки слабых и глупых, оправдывающих свою слабость и глупость зарвавшимися безродными военными, мешающими жить уважаемым людям, договорившимся друг с другом о разделе «поляны». Так выглядит закон с уровня вайшьев.
Задача кшатриев – при любых событиях и обстоятельствах следить за торговцами и их командами: кто, куда и зачем переводит деньги, что покупает и продает, с кем общается. Если не следить за этим подлым племенем и не держать сильную руку на пульсе, вайшьи пойдут вразнос и полностью перевернут мир с ног на голову.
Воины и правители в мирное время организуют общество наилучшим образом, следя за тем, чтобы торговцы сдавали налоги в казну, а казна распределяла их по справедливости, не забывая сирых, хромых и убогих. Соответственно, справедливое устройство мира – это функция кшатриев. Если кшатриев нет, они слишком слабы или все погибли на поле боя, то защищать народ от торговцев некому. Те создают беспринципное общество, главной ценностью которого становятся деньги, а кумирами – персоны из списка «Форбс».
А теперь о самой важной и малочисленной группе человечества, мешающей торговцам и невежественным кшатриям спокойно спать. Эта варна первой получает и проводит Божественную волю вниз по иерархии социума. Этих людей более всего боятся и ненавидят и в то же время нуждаются в них.
Конечно, речь идет о брахманах. Свое название эта первая, высшая варна, получила от индуистского бога Брахмы, в обязанности которого входит начинать все новое и неизвестное. Новое – это всегда боязно. Как делать это правильно, знает только один умник. Управлять им нельзя, поскольку его компетенция уникальна. Нужные знания есть только у него одного, но даже если они доступны пониманию других людей, те не в состоянии решить задачу.
Численность этой группы составляет примерно 1 % от всего общества. Это род учителей, духовных лидеров, наставников. Брахманы – это те, кто хранит знания, получает его и передает всем остальным сословиям. Торговцам они дают законы морали и показывают мир после денег, чтобы те правильно торговали и жертвовали материальные ресурсы добровольно, а не по принуждению. Кшатриев наставляют, чтобы они исполняли законы и не брали мзду с торговцев, попирая справедливость. Ну а народ видит в них своих духовных учителей, проводников воли Творца.
Сюда можно отнести и жрецов-браминов – тех, кто имеет канал связи с единым Источником, который можно называть как угодно – Аллах, Бог, Творец, Создатель, Кришна. Брамин – это проводник, пророк в человеческом теле, оглашающий волю Господа. Все великие пророки и учителя были из варны брахманов – Моисей, Авраам, Иисус Христос. В иудаизме была такая традиция: первосвященник раз в год, на Пасху, заходил в специальную комнату, чтобы выслушать Божью волю. Там он мог назвать имя Бога и получить откровение для всего народа. Но эта традиция уже много лет нарушена, потому что первосвященник не может назвать имя Бога.
Моисей, ходивший на гору за заповедями Господними, сойдя в народ, увидел поклонение Золотому тельцу, хотя ушел из общества, оставленного в полном божественном порядке. Но за пару лет его уединения торговцы опять захватили власть, купили кшатриев, и общество стало поклоняться деньгам. Сейчас весь западный мир находится под властью торговцев и поклоняется Золотому тельцу, поправ закон Источника и нарушив заповеди.
Самое страшное – когда брахманы не могут транслировать волю Творца, тогда общество начинает рушиться сверху. В Ведах сказано, что павший брахман стяжает богатство и занимается политикой, направив все знания и умения не на настройку канала связи с высшей силой, а на обретение мирских почестей и славы.
Все наши российские великие святые и ученые также относились к этой варне: Сергий Радонежский, Михаил Ломоносов, Сергей Королев, академик Андрей Сахаров, Владимир Вернадский, Петр Капица, архиепископ Войно-Ясенецкий, патриарх Алексий… Брахман всегда является моральным примером жертвенности и подвижничества, возвышающим дух над плотью и вдохновляющим кшатрия на справедливое служение угнетенным и обманутым.
Как работают законы социума?
После того как мы дали определение варн и их представителей, давайте нарисуем картину того, как эти законы действуют на практике.
В первой главе Бхагавад-Гиты описано, как Арджуна, возражая против намерения Бога начать братоубийственную битву, в нескольких стихах аргументирует свое нежелание участвовать в ней именно нарушением законов рода:
ebooksa