Ориентализмы Библии

Да, люди могут подумать невесть что, а для нас важно, что мы чисты перед Богом. Но мы живем с этими людьми и общение с ними нам тоже необходимо. И только тогда оно становится естественным, когда мы живем как дети Божьи излучающие Свет Христов.

«Если мы скажем: «Мы сопричастны Ему», – но живем, как и прежде, во тьме, значит, мы лжем и живем не по правде.

Но если живем мы в свете, как и сам Он – в свете, значит, мы сопричастны друг другу и кровь Сына Его Иисуса, очищает нас от любого греха» (Первое послание Иоанна, 1:6, 7).

Глава 11

Выступить против насмешек

Мы живем в век цинизма. Сейчас стало почти неловко отстаивать вечные духовные ценности. Это не современно. А мы современные люди. Поэтому в лучшем случае – промолчим. Но можем и присоединиться к хору острословов. Есть стихи в Библии, которые дают повод не только для издевательств, но и для прямой критики в жестокости и изуверстве. А часто и христиане плохо понимают их. Один из таких стихов мы сейчас и попробуем разобрать с привлечением восточной традиции.

«Оттуда Елисей пошел в Бет-Эль. Когда он шел по дороге, из города выбежали мальчишки и стали дразнить его: «Пошел, плешивый! Пошел, плешивый!

Обернулся он, посмотрел на детей и проклял их именем Господа. Вышли из леса две медведицы и напали на детей: сорок два мальчика из их числа были растерзаны» (Четвертая книга Царств, 2:23, 24).

Вот это место из Библии, которое христиане предпочитают быстро пролистнуть, а критики на этом куске оттачивают свое остроумие. Опять же, что касается перевода: он очень точен. Замечательные люди – знатоки иврита – переводившие этот текст невольно снабдили наших оппонентов прекрасным «оружием» для мощнейшей атаки на Писание.

Священное Писание не принадлежит ни Западу, ни Востоку. Оно порождение Духа Святого, обращенного к человеку. И святые мужи тех времен могли записывать его, только пронеся через свою культуру, язык, образы. А они были жителями Востока. Поэтому единственный способ понять Священный текст – это обратиться к тем реалиям, в которых они жили, отражая их в символике языка. Буквальное понимание, перенесенное на символику нашего языка, никуда нас не приведет.

Теперь внимательно прочтем этот отрывок.

Бет-Эль (или Вефиль в синодальном переводе) это древнейшее место поклонения Богу. Там был храм Богу, который одно время даже соперничал с Иерусалимским Храмом. Вместо золотых херувимов стоящих в Иерусалиме, в Бет-Эле были золотые тельцы, что вызвало бурю гнева пророка Амоса. Тем не менее, в восьмом веке до н.э. (во времена Елисея) это был город, укрепленный толстыми крепостными стенами с башнями. Туда и направился пророк.

«Мальчишки» – это не дети. Они даже не были подростки. «Мальчишками» называли тех, кто был младше по возрасту. У нас тоже старые люди могут так же обратиться к взрослому человеку: «Ты еще мальчишка!». Таким обращением подчеркивалась большая духовная зрелость, опыт говорящего. К тому же Елисей был очень стар. Он был пророком еще при Илии и видел, как тот был забран на небо. Вместе с Илией он противостоял царю Ахаву, а умер при царе Иоасе в возрасте 100 лет. Называя этих людей «мальчишками» Писание подчеркивает их духовную незрелость.

И еще один немаловажный факт того, что это были взрослые люди. Дети на Востоке взрослели рано. Их сразу приучали к труду, они должны были посильно помогать взрослым. А чтобы «целый класс» бездельников-мальчишек бегал в лесу, без присмотра взрослых – это абсурд. Бунт же против взрослых, старших по возрасту, непослушание считалось настолько серьезным проступком и таким бесчестьем, что бунтовщики приговаривались к смерти старейшинами города. О чем мы читаем в Книге Второзаконие, 21:19-21:

«Пусть отец и мать приведут его к старейшинам города, к городским воротам,

и скажут старейшинам: «Наш сын упрям и непокорен. Он нам не повинуется, предается обжорству и пьянству».

И пусть все жители города забросают его камнями насмерть. Искорените зло! Весь Израиль узнает об этом – и затрепещет».

Зачем далеко ходить. Обратимся к нашему Кавказу, особенно к сельским горным аулам. Там и по сей день, любой человек может сделать замечание всякому, кто младше его. На Кавказе почтение к старшим, послушание старшим – это уклад, который не могли разрушить никакие перемены, происходящие в нашей стране. А что говорить о тех временах, о которых повествует Библия. Если это были действительно мальчишки, то они бы даже не знали, что значит дразнить, насмехаться над человеком, который старше тебя, да еще и служитель Божий. Это просто невозможно. Это, безусловно, были взрослые люди.

Далее мы читаем, что Елисей «проклял их именем Господа». Используемое в оригинале слово может быть переведено как «проклял». Но, как и в любом языке слово может иметь несколько значений определяемых контекстом. Более соответствует контексту такая фраза: «Что же вы творите, молодые люди? Смотрите, Господь вас накажет». Елисей осудил такое поведение, выступил против такого попрания Божественных установлений. Своих пророков Господь запретил трогать. А издевательства над старым человекам недопустимы и по человеческим законам.

Еще хлеще то, что написано дальше: «две медведицы… сорок два мальчика… были растерзаны». (Напоминает сегодняшние новостные заголовки). Точное количество мальчиков растерзанных посчитано. А кто, кроме Елисея, их мог пересчитать? Трудно даже представить себе такого человека, который был бы так кровожаден. И видимо еще и получал удовольствие от этого ужаса, если не поленился их пересчитать. Просто маньяк какой-то.