Сотницы определений искусственного интеллекта

ИИ начинает с вопроса может ли машина мыслить (Тьюринг) и приходит к вопросу может ли человек мыслить (Puccetti, R. 1966 [41]).

Построение машин с мыслительными возможностями соизмеримыми с мыслительными возможностями всего человечества. Дж. Вейцбаум [33,256]

Мы подготавливаем систему, которая упразднит проблему служащих, которые мало того, что плохо подготовлены в профессиональном отношении, но еще стоят дороже чем производимый ими продукт. А. Менегнтти [49,18]

Информационная теория человека. Дж. Вейцбаум [33,256]

Воплощение в действительность мечты Пигмалиона […]

С годами мозг мыслителя искусстный

Мыслителя искусственно создаст.

Гёте [11,259]).

Наши предки владели искусством создавать богов. Они делали статуи, и поскольку души создавать не умели, они призывали духи демонов и ангелов, и с помощью священной магии помещали их в статуи богов, а те творили добро и зло. Asclepius [24,20]

«Вследствие ослабления оков кармы и постижения образа действия своего сознания йогин „изымая“ сознание из собственного тела, „помещает“ его в другие тела, а за „перемещенным“ сознанием следуют и органы чувств.» [46,170]

Создание (выращивание из семени А.В.) машины-ребенка, которая сможет развиваться до уровня человека. А. Тьюринг [51] (а если машина-ребенок будет создана — какие силы ринутся на ее уничтожение (см. рождение Геракла, дети Кроноса и т.д.))

Детская комната робота

Подлинное чудо, до кротости доверчивое и беззащитное, к тому же пленительно-царственное. Л. Леонов [5,3,76]

Сегодня признается, что можно создать симфонию, скульптуру или картину сознательным умственным усилием. В то же время мысль о «скомпоновке» потомка, о какой-то оркестровке духовных и физических свойств, какие бы мы желали в нем видеть — такая мысль представляется омерзительной ересью. Но когда-то за ересь почитали желание летать, стремление изучать человеческое тело, строить машины, доискиваться истоков жизни на Земле. С. Лем [ББ88Т,467]

Если мы можем делать интеллект в постели, почему мы не можем делать его в лаборатории? Марк Миллер [10] Проблема ребенка-машины в биотехнологии имеет конотацию создания рабов шимпанзе с разумом 12-летнего ребенка. [Reason, Dec 2001]

Представим себе бесконечно милое существо, чем-то похожее на человеческого ребеночка, которое не может выйти из-за стекла дисплея, потому что оно соткано из символов. Но оно растет и развивается. Могут появится двигательные органы, они тоже развиваются, становясь живой тканью (MIT-проект). При этом механическая простота N-сочленений, обманчива, за ней стоит океан возможностей N-динамической системы. Наличие интеллекта и памяти позволяет совершать чудеса выражения чувств в этом океане. Концепция «глаз-рука» Стенфордского Центра

Лингвистически-комплиментарным к стенфордскому проекту глаз-рука является медитативные текстовые массивы детской онтологии. Лучшим, для цели построения онтологии ребеночка-машины можно признать мемория П. А. Флоренского «Детям моим» [54]

Образ, созерцаемый в водах, предстает как очертания чисто зрительной ласки. Ему нисколько не нужна ласкающая рука. Нарцисс (артифик А.В.) находит удовольствие в ласке «технической», потенциальной, формализованной. Гастон Башляр [47,47]

«Когда человек, использует свои мускулы, то излучается духовная субстанция, постигаемая инспиративно. Ее излучения таковы, что они постоянно населяют мир чистыми, необыкновенно тонко дифференцируемыми процессами движения. … Костная система излучает имигитативно постигаемую субстанцию» Р. Штайнер [42,I,330]

Дельсарт (теория жеста)