Сотницы определений искусственного интеллекта

22
18
20
22
24
26
28
30

И кто знает, к чему нужна твоему телу твоя высшая мудрость»

Ницше [8,2,24]

ИИ — результат действия создающей и оживляющей формы энергии. А. Бейли [70,176]

ИИ — формула которя заключает жизнь внутрь замкнутого пространства. А. Бейли [70,445]

Традиционно энергия добывалась путем разрушения энергии. ИИ и новая энергетика занимаются поиском «бомбы созидания». Желудь превращающийся в дуб — пример такого «взырыва». В. Томберг [128,91]

Доведение базового принципа самой жизни до любой формы, раскрытие сознания формы, управление и связь в дочеловеческих царствах (минералы, растения, животные). А. Бейли [32,164—165]

Изучение материи в самом общем понимании, с включенным в нее сознанием, являющимся высшей формой материи. В. Н. Тростников [15,59]

Электрический гибкий дух. И. Ньютон [32,II,51]

Естественный разум — только моделирующая установка из биологических элементов, обеспечивающая выделение и переработку информации. То же возможно воспроизвести искусственно. ак. Н.М. Амосов. [12,81]

Позитроннный мозг из платино-иридиевой губчатой массы. Исаак Азимов [18,189] (референция на ИИ и холодный термоядерный синтез 60х годов А.В.)

Модель мозга по весу соизмеримая с весом живого мозга человека. ак. В.М. Глушков [13,35]

«Если душа (интеллект А.В.) есть нечто иное со стихиями, то где бытие ее (интеллекта) предположит разум, когда в стихиях по разнородности она не народится, в мире же не существует ничего иного, в чем могла бы обитать душа (интеллект) сообразно со своей природой?». Григорий Нисский [27,203] (затем по тексту анализ возможностей самоорганизации)

Интеллект и жизнь возможно нельзя создать. Но можно создать субстрат для ИЖ.

Опыт естествознания и технического развития свидетельствует, что одно и тоже свойство, в принципе, воспроизводимо на разных по своим физико-химическим характеристикам субстратах, взятых в качестве конструктивных элементов. Поэтому методологически правомерно перейти к еще более абстрактному уровню рассмотрения феномена сознания (как функционального свойства определенной самоорганизующейся системы) и говорить не о нейродинамической структуре, а просто о соотвествующей динамической структуре, которая способна быть реализована на любых подходящих субстратных началах. Разумеется, субстратные характеристики нейронов и неронных комплексов весьма существенно определяют функциональный свойства состоящих из них динамических систем; но в высшей степени вероятно, что в будущем смогут быть созданны такие элементы и постороенные из них конструкции (отличающиеся от нейронных по целому ряду морфологических и физико-химических признаков), которые окажутся в состоянии воспроизводить динамическую структуру |V| (нейродинамический эквивалент множества всех субъективных явлений имевших место в течении жизни индивидуума А.В.), а следоватьельно, и свойство субъективной представленности информации для целостной самоорганизующейся системы и способность оперировать информацией в «чистом» виде (моделирования в идеальном плане). Д. И. Дубровский [61,313]

Приготовление вступления мыслящего духа в (созданное человеком А.В.) тело. Р. Штайнер [50,234]

ИИ есть продукт и выражение самосозидающих, самопроявляемых внутренних сил субстрата, обладающего способностью самодвижению и к определенной социальной и культурной (информационной) независимости; это результат автоконцепции и выраженного более или менее сильного стремления к саморазвитию и постижению высших планов. М. Князева [76,55]

Взяв основной кирпичик природы — атом водорода, — можно из него «дедуктивно» вывести все возможности (начиная со скромной возможности синтезировать сто химических элементов и кончая возможностью создания систем в триллион раз более одухотворенных, чем человек.) С. Лем [ББ88Т,292]

Первая проблема заключается в изготовлении теоретических структур в материальном генераторе, вторая в развертывании эффективного отбора теоретических структур. С. Лем [ББ88Т,419]

Создание процессов с некой особой когерентностью (нелокальностью А.В.), с таким взаимотяготением, с такими сопряжениями, что из этого возникает мыслящая и чувствующая личность. С. Лем [ББ88Т,451]

Атомы находятся в основе всех вещей. Атомы привели в движение Вселенский Разум — нематериальную, вечную, духовную сущность. Анакасагор [ББ 179,50]