Жизнь Марии Медичи

22
18
20
22
24
26
28
30

Придворные дамы в черном плакали. Мария Медичи, одетая в темно-фиолетовый бархат, сказала сыну:

— Молитесь вместе со мной. Здесь покоится наше счастье и слава Франции. Попросим же Бога, чтобы наши надежды не умерли вместе с ним. Если несчастье один раз переступило порог дворца, оно редко останавливается в прихожей… Огромное дерево упало, а его побеги еще так слабы… Дети мои, молитесь за вашего августейшего отца…

Потом она еще раз, но теперь уже почти шепотом, обратилась к дофину:

— Видите, сын мой, эту толпу. Они все плачут, потому что видят, что мы плачем… Но большинство из них только и мечтает о том, чтобы отодвинуть нас и захватить корону… Помните, что ваша мать — лучшая для вас поддержка и опора. Поклянитесь же на могиле Великого Короля Генриха, что вы никогда не предадите ее и позволите ей заботиться о том, что принадлежит нам по праву!

Мальчик положил руку на могильную плиту и сказал:

— Клянусь, мама!

* * *

Франсуа Равайяк был казнен 26 мая 1610 года на глазах у разъяренной толпы. Он не отрицал своей вины, но даже под пытками не назвал ни одного имени, утверждая, что никто не подстрекал его к покушению на жизнь короля, что все содеянное было им совершено по личному усмотрению, без чьего-либо наущения или приказания. Можно было даже подумать, что это был просто сумасшедший, действовавший один, без сообщников.

Судьи терялись в догадках. Их мысль пошла по привычному пути: не подстрекал ли Равайяка к злодеянию сам дьявол, известный враг рода человеческого? Ведь свидетель обвинения некий Дюбуа, ночевавший некоторое время в одной комнате с подсудимым, утверждал, что сатана появлялся там в виде «огромного и страшного пса».

Убийцу четвертовали на Гревской площади.

В те времена обреченные на казнь подвергались от народа насмешкам и оскорблениям. «В глаза преступника можно бросать все — грязь и другие нечистоты, но без камней и других вещей, которые могут ранить», — говорил Ордонанс 1347 года. Естественно, Равайяк тоже подвергся всевозможным оскорблениям от толпы, и нужна была военная сила, чтобы довести его живым на место казни.

Уже на эшафоте, даже когда ему угрожали отказать в отпущении грехов, если он не назовет своих сообщников, Равайяк снова и снова повторял, что он действовал в одиночку. Он был искренне убежден, что от этих слов, сказанных им за минуту до начала варварской казни, зависело спасение его души…

Его положили на спину на эшафот и крепко прикрепили цепями все части тела. Затем к его руке привязали орудие коварного преступления и жгли ее серным огнем, затем клещами рвали в разных местах тело и лили в раны расплавленный свинец, масло и серу. Потом руки и ноги Равайяка привязали к четырем сильным лошадям. Палачи подрезали осужденному сухожилия и кнутами заставили лошадей тянуть в разные стороны сначала небольшими рывками, а потом изо всех сил, пока эти части не оторвались.

Когда четвертование было закончено, люди всех званий бросились с ножами, шпагами, палками и стали бить, рубить и разрывать то, что еще недавно было Равайяком, на части. Потом эти окровавленные части таскали туда и сюда по улицам, и это не только не было запрещено, но даже было поощряемо.

Лишь когда народ полностью натешился в своем остервенении, все части тела Равайяка были собраны и сожжены, а прах развеян по ветру.

Что касается родителей убийцы короля, то их изгнали из страны, а всем прочим его родственникам было велено сменить фамилию.

* * *

Сразу скажем, что в 1610 году судьи Равайяка явно не имели особого желания докапываться до истины, да и Мария Медичи проявила не больше склонности к проведению всестороннего расследования. Но уже тогда многие стали задавать себе вопрос: не приложили ли руку к устранению короля те, кому это было особенно выгодно? И лишь через некоторое время выяснилось, что некая Жаклин д’Эскоман, служившая у маркизы де Верней, известной нам фаворитки короля, пыталась предупредить Генриха о готовившемся на него покушении. В его организации, помимо маркизы де Верней, по утверждению Жаклин д’Эскоман, участвовал также могущественный Жан-Луи де Ногаре, герцог д’Эпернон, интриговавший против Генриха IV и мечтавший о первой роли в государстве. Эта самая Жаклин д’Эскоман представила во Дворец правосудия весьма странный документ, в котором она писала:

«Я поступила на службу к маркизе и заметила, что, помимо частых визитов короля, она принимала множество других посетителей, французов с виду, но не сердцем… На Рождество 1608 года маркиза стала посещать проповеди отца Гонтье, а однажды, войдя вместе со своей служанкой в церковь Сен-Жерве-де-Грев, она сразу направилась к скамье, на которой сидел герцог д’Эпернон, опустилась рядом с ним, и на протяжении всей службы они что-то обсуждали шепотом — так, чтобы их никто не услышал».

Якобы опустившись на колени позади них, Жаклин быстро поняла, что речь шла об убийстве короля.

«Через несколько дней после этого случая, — продолжала рассказчица, — маркиза де Верней прислала ко мне из Маркусси Равайяка со следующей запиской: “Мадам д’Эcкоман, направляю вам этого человека в сопровождении Этьенна, лакея моего отца, и прошу о нем позаботиться”. Я приняла Равайяка, не интересуясь, кто он такой, накормила обедом и отправила ночевать в город к некоему Ларивьеру, доверенному человеку моей хозяйки. Однажды за завтраком я спросила у Равайяка, чем он так заинтересовал маркизу. Он ответил, что причина кроется в его участии в делах герцога д’Эпернона. Успокоившись, я пошла за бумагами, намереваясь попросить его внести ясность в одно дело. Вернувшись, я увидела, что он исчез. Все эти странности меня удивили, и я решила войти в доверие к сообщникам, чтобы побольше узнать».

Жаклин д’Эcкоман утверждала также, что старалась сообщить обо всем этом королю через его супругу Марию Медичи, но та в последний момент уехала из Парижа в Фонтенбло. Исповедник погибшего короля о. Коттон, к которому захотела обратиться Жаклин д’Эcкоман, также отбыл в Фонтенбло, а другой иезуит посоветовал ей не вмешиваться не в свои дела.