Придворные дамы в черном плакали. Мария Медичи, одетая в темно-фиолетовый бархат, сказала сыну:
— Молитесь вместе со мной. Здесь покоится наше счастье и слава Франции. Попросим же Бога, чтобы наши надежды не умерли вместе с ним. Если несчастье один раз переступило порог дворца, оно редко останавливается в прихожей… Огромное дерево упало, а его побеги еще так слабы… Дети мои, молитесь за вашего августейшего отца…
Потом она еще раз, но теперь уже почти шепотом, обратилась к дофину:
— Видите, сын мой, эту толпу. Они все плачут, потому что видят, что мы плачем… Но большинство из них только и мечтает о том, чтобы отодвинуть нас и захватить корону… Помните, что ваша мать — лучшая для вас поддержка и опора. Поклянитесь же на могиле Великого Короля Генриха, что вы никогда не предадите ее и позволите ей заботиться о том, что принадлежит нам по праву!
Мальчик положил руку на могильную плиту и сказал:
— Клянусь, мама!
Франсуа Равайяк был казнен 26 мая 1610 года на глазах у разъяренной толпы. Он не отрицал своей вины, но даже под пытками не назвал ни одного имени, утверждая, что никто не подстрекал его к покушению на жизнь короля, что все содеянное было им совершено по личному усмотрению, без чьего-либо наущения или приказания. Можно было даже подумать, что это был просто сумасшедший, действовавший один, без сообщников.
Судьи терялись в догадках. Их мысль пошла по привычному пути: не подстрекал ли Равайяка к злодеянию сам дьявол, известный враг рода человеческого? Ведь свидетель обвинения некий Дюбуа, ночевавший некоторое время в одной комнате с подсудимым, утверждал, что сатана появлялся там в виде «огромного и страшного пса».
Убийцу четвертовали на Гревской площади.
В те времена обреченные на казнь подвергались от народа насмешкам и оскорблениям. «В глаза преступника можно бросать все — грязь и другие нечистоты, но без камней и других вещей, которые могут ранить», — говорил Ордонанс 1347 года. Естественно, Равайяк тоже подвергся всевозможным оскорблениям от толпы, и нужна была военная сила, чтобы довести его живым на место казни.
Уже на эшафоте, даже когда ему угрожали отказать в отпущении грехов, если он не назовет своих сообщников, Равайяк снова и снова повторял, что он действовал в одиночку. Он был искренне убежден, что от этих слов, сказанных им за минуту до начала варварской казни, зависело спасение его души…
Его положили на спину на эшафот и крепко прикрепили цепями все части тела. Затем к его руке привязали орудие коварного преступления и жгли ее серным огнем, затем клещами рвали в разных местах тело и лили в раны расплавленный свинец, масло и серу. Потом руки и ноги Равайяка привязали к четырем сильным лошадям. Палачи подрезали осужденному сухожилия и кнутами заставили лошадей тянуть в разные стороны сначала небольшими рывками, а потом изо всех сил, пока эти части не оторвались.
Когда четвертование было закончено, люди всех званий бросились с ножами, шпагами, палками и стали бить, рубить и разрывать то, что еще недавно было Равайяком, на части. Потом эти окровавленные части таскали туда и сюда по улицам, и это не только не было запрещено, но даже было поощряемо.
Лишь когда народ полностью натешился в своем остервенении, все части тела Равайяка были собраны и сожжены, а прах развеян по ветру.
Что касается родителей убийцы короля, то их изгнали из страны, а всем прочим его родственникам было велено сменить фамилию.
Сразу скажем, что в 1610 году судьи Равайяка явно не имели особого желания докапываться до истины, да и Мария Медичи проявила не больше склонности к проведению всестороннего расследования. Но уже тогда многие стали задавать себе вопрос: не приложили ли руку к устранению короля те, кому это было особенно выгодно? И лишь через некоторое время выяснилось, что некая Жаклин д’Эскоман, служившая у маркизы де Верней, известной нам фаворитки короля, пыталась предупредить Генриха о готовившемся на него покушении. В его организации, помимо маркизы де Верней, по утверждению Жаклин д’Эскоман, участвовал также могущественный Жан-Луи де Ногаре, герцог д’Эпернон, интриговавший против Генриха IV и мечтавший о первой роли в государстве. Эта самая Жаклин д’Эскоман представила во Дворец правосудия весьма странный документ, в котором она писала:
Якобы опустившись на колени позади них, Жаклин быстро поняла, что речь шла об убийстве короля.
Жаклин д’Эcкоман утверждала также, что старалась сообщить обо всем этом королю через его супругу Марию Медичи, но та в последний момент уехала из Парижа в Фонтенбло. Исповедник погибшего короля о. Коттон, к которому захотела обратиться Жаклин д’Эcкоман, также отбыл в Фонтенбло, а другой иезуит посоветовал ей не вмешиваться не в свои дела.