Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров

1757

Там же. С. 620–621.

1758

Там же. С. 621–622.

1759

См., в частности: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 92–95.

1760

Троицкий С. Учение св. Григория Нисского об именах Божиих и «относительное» поклонение. (Ответ С. Н. Булгакову). — Итоги жизни № 17, 1914. С. 8. Сведения о магометанском учении об именах Божиих Троицкий мог почерпнуть из исследования известного российского ученого, переводчика Корана на русский язык, Г. Саблукова. См: Саблуков Г. Сличение мохамедданского учения о именах Божиих с христианским о них учением. Казань, 1872.

1761

Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 95.

1762

Там же. С. 140–141.

1763

В частности, архиепископ Серафим (Соболев) именно на нем построил главы своей книги «Новое учение о Софии Премудрости Божией» (София, 1935), посвященные имяславию.

1764

Ср., в частности, выражение Булатовича «Самое существо Божие именуется словом Господь» (Апология. С. 141) и аналогичные выражения Евномия, опровергаемые св. Григорием Нисским (Против Евномия 6; PG 45, 736 А). Подробнее об этом см. в.: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 7.

1765

Ср.: Булгаков С. Н. Смысл учения св. Григория Нисского об именах. — Итоги жизни № 12–13, 1914. С. 21.

1766

Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 57.