Под ударом

22
18
20
22
24
26
28
30

Если студентов держать вдали от городов — они не устроят революцию. Они вообще будут заниматься учебой, а не политикой. Русские этого почему то не учли — вот и получили в 1917 году свою революцию. Свою Голгофу.

Старейший из университетов США, Гарвардский был основан восьмого сентября 1636 года. Назван он был в честь английского миссионера и филантропа Джона Гарварда, который и дал земельный участок и деньги на основание учебного заведения. Постепенно университет стал ведущим ВУЗом старейшего города США — Бостона. После гражданской войны в США, президент Гарварда Чарльз Эллиот преобразовал колледж и зависимые от него школы профессионального образования в централизованный исследовательский университет.

В 1948 году на базе университета — был организован Центр русских исследований, финансировавшийся как и РЭНД центр за счет бюджета ВВС США. Задачей центра — был поиск уязвимостей и методов борьбы с коммунистической системой. Сейчас центр возглавлял доктор политических наук, профессор Адам Улам, уроженец Львова, историк сталинизма. Его брат, Станислав Улам — был легендой в мире математики, учеником и соратником профессора Стефана Банаха[51], одним из создателей американской водородной бомбы. До него — главой центра был профессор Ричард Пайпс, сейчас советник президента Рейгана.

Профессор Улам — принял Натирбоффа в своем кабинете. Кабинет был маленьким и пыльным, в окна — бил свет и в солнечных лучах — плавали пылинки. Сам профессор — маленький, похожий на гнома, в очках — нервничал, руки его не знали покоя.

— Вы уверены, что это подлинный документ?

Натирбофф пожал плечами.

— С русскими ни в чем нельзя быть уверенными. Но мы думаем, да, он подлинный.

— А почему вы спрашиваете?

— Описанная в нем политика в корне расходится с экономической политикой Брежнева-Косыгина. Хотя в ней есть что-то… сталинское.

— Почему?

Профессор задумался.

— Вы можете дать краткое определение, что такое коммунизм? — спросил он.

Натирбофф задумался.

— Ну это… Как бы система неденежного распределения товаров, так что ли?

Профессор улыбнулся.

— Близко к истине. На самом деле — сами русские не могут дать ни точного определения коммунизма, ни пути к нему.

— Но… они что, не знают, куда идут?

— В какой-то степени так оно и есть… коммунистическое учение представляет собой скорее религиозное, чем научное знание. Это более вера в некое более справедливое распределение благ, чем в нашей системе. Во многом коммунизм идет из русской деревенской общины, хотя и общинным практикам он тоже противоречит. Русские никогда не имели ничего подобного колхозу, хотя через общину производилось какое-то перераспределение, но землю они пахали отдельно, каждый свой участок.

— К чему вы это, профессор?