Как быть взрослым в отношениях. 5 ключей к осознанной любви

• Все меняется и подходит к концу, но может и перерождаться. Это знание пробуждает в нас архетип воскресения.

• Страдания — необходимый этап роста. Из плохого надо извлекать хорошее всеми возможными способами. Это пробуждает в нас архетип искупления.

• Не все идет по плану, но у нас достаточно самообладания, чтобы смириться с этим и быть благодарными за полученный опыт. Это пробуждает в нас архетип синхроничности и божественного замысла, расширяющих наше предназначение.

• Жизнь не всегда справедлива, но мы сами можем быть справедливыми и щедрыми. Это дает нам ощущение справедливости и помогает бороться за нее согласно архетипам кармы и прощения.

• Люди не всегда сохраняют верность и любовь, но мы можем быть верными и любящими. Это пробуждает в нас архетип безусловной любви.

Реальность, которая представляется средоточием страхов, обеспечивает условия для личного развития и проявления сострадания. Она похожа на закон: строгая, но не жестокая. Безусловное согласие — это осознанность, преданность реальности без уступок соблазнительным установкам эго. Мы раскрываемся в принятии реалий окружающего мира. Не споря с ними, а действуя в согласии с ними, мы ступаем на героический путь, для которого предназначены. Развиваясь, мы отказываемся от притязаний эго. Сопротивление условиям существования причиняет нам страдания. Страдания — это эго, а трудности — это путь к свободе.

Этот процесс объясняется в терминах «тезис — антитезис — синтез». Тезис — это собственно условия жизни и наше неприятие этих условий. Антитезис — безусловное согласие с ними. Синтез — перевоплощение благодаря использованию жизненных трудностей как инструментов роста.

Иногда нам кажется, что мы одиноки, и это делает окружающую реальность пугающей. Спрашивая, почему мир меняется, почему невинные страдают, почему люди делают нам больно, мы ощущаем отчаяние и горечь. Принимая реалии, мы видим в них уже не приговор, а потенциал. Они объединяют нас со всем человечеством. Они укореняют нас в состоянии осознанности, а не в установках эго. Готовность к безусловному принятию реальности говорит нам о том, что духовность означает не выход за пределы материального мира, а более глубокую вовлеченность в него.

Принятие помогает пройти жизненный кризис без утраты равновесия. Равновесие есть осознанность. Принять свою смертность означает одновременно принять вечные архетипические установки, в частности соединение с разумом Будды при любых неблагоприятных обстоятельствах. В этом смысле безусловное принятие жизни равно обретению вечности в меняющемся потоке времени.

Как принять реальность? Осознанно проявляя пять элементов любви. Будучи свидетелями происходящего в этой реальности, мы уделяем внимание переменам и тому, что все кончается, несбывшимся планам, несправедливости, страданиям и неверности. Мы принимаем все, что включает в себя человеческая жизнь. Мы признаем ценность всего происходящего для личностного развития. Мы с привязанностью смотрим на то, что есть сейчас и что было раньше. Мы позволяем событиям происходить, а людям даем свободу быть собой.

Сочетание пяти элементов любви с осознанностью дарит нам уверенность в себе, поскольку подтверждает, что мы можем справляться с реальностью, не отвлекаясь от нее и не маскируя ее. Это развивает способность к достижению близости, поскольку учит присутствовать в реальности, проникнувшись вниманием, принятием, признанием, привязанностью и предоставлением свободы. Мы приобретаем более реалистичные взгляды, признавая наличие мира за пределами своих желаний и манипуляций. Мы учимся любить настоящее, в котором заключается все, что мы имеем, всем своим естеством.

Принятие условий существования уменьшает степень изолированности и создает прекрасную основу для близости. Вы не тащите сопротивляющееся и орущее эго к ногам высшего «я» — оно само радостно запрыгивает в его теплые объятия. Эго счастливо найти альтернативу страданиям от страха, навязывания, контроля и присвоения. Рильке писал о своем эго: «Я был бы счастлив видеть тебя заложником… сколько угодно лет».

В конечном счете мы увидим перед собой два пути: счастье и просветление, обещанные буддизмом, и муки, которых, по мнению Юнга, не избежать даже самым здоровым личностям. Наша задача в том, чтобы благодарно принимать и то и другое.

ПРАКТИКИ

Отказ от «или — или»

Эго не выносит неопределенности, поэтому предпочитает делить вещи на белое и черное. Держа в уме и в сердце мысль о противоположностях, позволяя им сосуществовать, мы миримся с неопределенностью. Это форма осознанного доверия. Метаться между противоположностями, как заставляет нас эго, означает жить в страхе. И наоборот: отпустив эго, вы принимаете все элементы любви одним махом.

Например, когда мы отказываемся от контроля, убираем конструкцию «или — или» из установки «Или я все контролирую, или у меня ничего не получится», она меняется на «Я посмотрю, как ляжет фишка». Это нас освобождает от страха спонтанности и неконтролируемых вещей. В своем дневнике в левом столбце перечислите свои «или — или», а справа напишите, чем их можно заменить. Покажите список партнеру или другу и обсудите, как это реализовать. Попросите поддержки, потому что это, вероятно, может вас напугать.

Почти все, о чем мы впоследствии пожалели, мы сделали исходя из установки «или — или». К нашим сожалениям часто примешивается стыд. Наша задача состоит в том, чтобы признать и то и другое и простить себя за это. Только вообразите, сколько жизненной энергии тратится на сожаления. Вы дадите себе право на счастье, проделав необходимую для этого психологическую работу? Запишите свои сожаления в дневнике и подумайте, как с ними расстаться. При необходимости попросите поддержки.

Отказ от насилия

Уверенность в себе не оставляет следов, а эго, напротив, порождает затаенную неприязнь и провоцирует вражду. Христос говорил об этом в Нагорной проповеди (христианском рецепте избавления от власти эго): «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф. 5:41). Здоровый человек борется с несправедливостью и пытается ее устранить, сосредоточившись на факте (несправедливости), а не на своей интерпретации (обиде). Обида выдает присутствие невротического эго. Само по себе понятие «обида» вызывает недоумение у людей с функциональным, взрослым эго. Такой человек дает ненасильственный отпор нападкам, принимая к сведению агрессивность оппонента и даже в какой-то степени сострадая ему. Обещайте, что не станете мстить, а будете искать примирения. Сначала дайте это обещание самому себе, а потом вслух в присутствии партнера.