Тут мы снова коснулись вопроса глобальной управляющей концепции. Это очень важный, но очень большой и объёмный вопрос, и нет возможности здесь об этом писать подробно. Но важно отметить одно: любая глобальная концепция является «вложенной» в другую, более глобальную, как в матрёшке, и существует лишь одна иерархически наивысшая концепция, которую мы можем назвать волей Бога. В любом случае всё, происходящее под небом, так или иначе, подчиняется этой иерархически наивысшей Концепции Творца. Ей подчинены все законы мироздания, — включая и так называемый закон равновесия, — которые являются служебными инструментами реализации этой глобальной концепции. А иначе быть просто не может. Так устроен мир Божий. Поэтому, даже если изменения «кривизны» не входят в наши планы, мы привыкли жить с ними и нам так удобно, то всё равно мы вынужденно столкнёмся с деструктивными явлениями. Природа же этих явлений будет для нас неясна, если мы не подозреваем о существовании более объемлющей концепции, чем наша собственная и, если не понимаем, что такое равновесные силы, подчиняющиеся воле Божьей. Поэтому никогда не будет лишним вникать в суть происходящего и согласовывать полученные данные с иерархически наивысшей концепцией Создателя, выраженной и описанной в так называемых Священных Писаниях, среди которых особенно выделяется Библия, живость и истинность слов которой подтверждена многочисленными поколениями и миллиардами жизней (1Тим.4:16).
Понимая природу вечного закона равновесия и, как следствие, осознавая неизбежность включения равновесных сил даже при малейшем нарушении вселенского баланса, не говоря уже о более злостных формах его нарушения, не нужно пугаться и расстраиваться, когда Бог начинает ломать уже построенное нами. И хотя становится жаль своих усилий и потраченных лет, мы должны понимать, что для нас всё же лучше сломать что-то неправильно построенное и начать строить заново, нежели всё оставить как есть и потом потерпеть сокрушительное окончательное поражение.
Беда в том, что слишком часто мы оказываемся неспособными своевременно увидеть собственные ошибки, и продолжаем идти дальше, лишь усугубляя проблемы. Бог же видит все ситуации, Он видит, что и как мы строим. Он знает, что, если вовремя не отреагировать и не поправить нас, то катастрофа будет только усугубляться и в итоге полное обрушение станет неизбежным. Но это не входит в Его планы, как и в планы любого здравомыслящего человека. Поэтому не стоит относиться к действию равновесных сил, как к чему-то враждебному, потому что всё обстоит ровным счётом наоборот — эти силы служат Богу для нашего всеобщего блага. И это касается всех аспектов человеческой жизни вообще. А если, в частности говорить о построении христианского сообщества, то Бог хочет, чтобы Его Церковь была живой и должным образом сбалансированной, а не походила на кривой и неспособный расти дальше памятник.
И вот что интересно. Бог может сломать построенное нами до самого основания. Однако само наше основание не нуждается в улучшении, и нет никакой необходимости его рушить, если оно есть Христос. В этом основании нет перекосов и каких-либо дефектов. В этом заключается непревзойдённая надёжность и уникальность данной точки опоры:
Если нашим основанием является Христос, то нам нечего бояться. Как говорится, ниже земли не упадёшь. Если вертикальная ось нашего храма (в широком смысле — нашей жизни) основывается на Христе, то даже если мы где-то и отклонимся в сторону, то Бог с любовью нас поправит. Бояться нужно лишь тому, кто упускает из внимания Христа, упорствует в грехах и не желает работать над исправлением ошибок. В Царстве Бога ничего не происходит случайно и ничего не может быть внезапным для того, кто постоянно укрепляет свой духовный центр, кто постоянно корректирует свои действия в соответствии с указанными Богом ориентирами:
Глава 6: Диалектический характер мироустройства и равновесные ориентиры
Познание Бога — это задача на каждый день для любого устремлённого к поиску Божьей Истины человека. Каждый такой день складывается в единую цепочку длиною в жизнь. А чтобы эта цепочка превратилась в путь, ведущий именно к Богу, необходимо иметь впереди себя соответствующие ориентиры. Но поскольку мы всё время в силу самых различных причин хотя бы немного да сбиваемся с пути, — то есть отходим то в одну сторону, то в другую от центральной линии движения, — то всегда сохраняется необходимость снова и снова искать эту линию, которая фактически из ориентиров и состоит. Чем их больше и чем они точнее, тем прямее и правее наш путь.
В Книге Притч написано:
Но при этом не стоит оценивать свои отношения с Богом, не говоря уже об отношениях с Ним других людей, слишком прямолинейно. Ведь не всё зависит только от нашего желания. Существует объективный мир, в котором не все настроены искренне и дружелюбно по отношению к нам, нашим взглядам и устремлениям, и в этом мире есть такие субъекты, которые с радостью готовы подсунуть нам ложные ориентиры. А мы не всегда оказываемся способными отличить подделку от оригинала, особенно когда дело касается сфер, лежащих где-то на периферии нашего сознания, и тем более за этими пределами. И выход только в практике, но на этом пути ошибки нас будут преследовать неизбежно, по крайней мере до тех пор, пока мы не наберём достаточный объём навыков и знаний, делающих нас более или менее зрелыми людьми (Евр.5:13,14). То есть на пути поиска Бога мы неизбежно будем колебаться, терять равновесие и даже падать. Так устроен мир, в котором мы живём, и давайте не забывать, что этот мир создан нашим Отцом. А потому давайте трезво относиться к неизбежным ошибкам и даже падениям и не будем слишком строги к себе и другим вокруг нас.
Однако Отец всегда стремится нам помочь на нашем пути к Нему. И Он создаёт для нас ориентиры. Другое дело, что Его противник (на древне-греческом это слово звучит как «сатана») старается использовать наши слабости, и ставит перед нами ориентиры ложные. Но если мы прикладываем достаточно усилий, не боимся ошибок и продолжаем двигаться вперёд в нашем познании Бога, то неминуемо настаёт тот момент, когда мы начинаем даже заранее чувствовать любой подвох и ложь (Евр.5:12-6:3). Но всё равно до тех пор, пока наше сознание не поднялось на уровень Создателя, — что если и представляется реальным, то в крайне отдалённой перспективе, — и пока рамки нашего сознания недостаточно широки, мы всегда будем нуждаться в проводниках и ориентирах.
И такими ориентирами могут служить не только какие-то конкретные авторитетные для нас люди, но и вещи другого порядка, как например, наши собственные чувства, которые могут выражаться в интуитивных ощущениях, снах, видениях или каких-то настойчивых мыслях, не дающих нам покоя, а также многие внешние источники, такие как тексты различных религиозных и иных писаний, и многое другое. И все эти ориентиры в совокупности составляют некую многослойную идеологическую конструкцию, которая складывается в нашей голове не сразу, а обычно годами и десятилетиями, превращаясь в довольно жёсткую и неповоротливую систему мировоззрений. И чем меньше мы имеем дело с этой конструкцией, чем меньше уделяем внимания поиску истинных ориентиров, тем более жёсткой и неповоротливой становится эта система и тем меньше шансов на то, что она будет соответствовать Божьему замыслу мироустройства. Степень осознанности этих вещей напрямую зависит от опыта взаимодействия с ними — чем меньше времени мы посвящали такому опыту и чем меньше сталкивались с результатами подобного взаимодействия, тем меньше уровень осознанности (
Многие склонны в качестве ориентиров выбирать только более-менее зримые и осязаемые — каких-то конкретных людей или общественные институты (церкви, секты и т. п.) вместе с их идеями, идеологиями и доктринами, — но с большой осторожностью или даже скептически относятся ко всему, что по каким-то причинам не могут охватить своим мысленным взором, осознать и сформулировать (даже свои собственные внутренние мировоззренческие установки). Но такая выборочность лишь ещё больше сужает и без того неполный спектр человеческого мировосприятия окружающего мира и поэтому ещё больше отдаляет человека от полноты познания Творца и Его Истины. И опять же это далеко не всегда происходит чисто субъективно, то есть по вине самих людей. У такой «выборочности» есть и объективные причины, то есть независящие от нашего с вами желания.
Вспомним про упомянутое выше понятие сатаны, которое означает нечто противоположное или противящееся. В это понятие включается всё, что каким-либо образом входит в противоречие с замыслами Всевышнего Творца. И кем или чем бы сатана не являлся, он входит в прямое противоречие с Создателем и относительно нашего познания Бога и Его Истины. Таким образом, он всегда прикладывал, прикладывает и будет прикладывать немало усилий, чтобы перекрыть для нас каналы познания Бога, а особенно те из них, наличие и свойства которых наименее всего поддаются нашему осознанию. И это так не случайно, ведь именно в подобных каналах находятся ориентиры, которые на самом деле порой оказываются намного надёжней, чем те же примеры других людей или доктрины религиозных институций. Совсем нас ограничить от познания Бога невозможно, потому что Его проявления находятся повсюду — стоит только приглядеться и мы их обязательно заметим даже невооружённым взглядом (Рим.1:19,20). Но если уменьшить широту нашего восприятия, то можно довольно серьёзным образом исказить и в целом наше мировосприятие за счёт того, что мы начинаем видеть мир недостаточно цельно. Не стоит сомневаться, что сатана использует данное обстоятельство по полной программе.
ebooksa