Бог дал нам свободу выбирать пути, которых на самом деле всего два. Один из них — это скользкий, кривой путь, сопровождаемый рассеиванием внимания на временные обстоятельства, характеризующийся неустойчивостью и неверностью, и в пределе заканчивающийся гибелью. Другой путь — это концентрация внимания на главном, постоянная работа над сохранением духовного равновесия, делающая любые пути прямыми и твёрдыми (пусть и относительно). Главным отличием этих путей является то, на что человек опирается в своей жизни — на себя, других людей и обстоятельства или на Бога, стоящего в центре всего. А главным критерием для правильного выбора является слово Бога. Именно в соответствии с ним Бог будет производить последний суд (Ис.55:11, Иоан.12:48, Евр.4:12,13).
Понятие «слово Бога» слишком широкое и неконкретное, и разные люди могут вкладывать в него очень разные смыслы. При этом в тексте Библии это словосочетание встречается очень часто, и всякий раз роль слова Бога представляется крайне важной, что вкупе с размытостью данного понятия оставляет слишком много возможностей для нечистых манипуляций с религиозным сознанием людей со стороны разного рода мошенников. Но сейчас мы не будем останавливаться на разборе понятия слова Бога, а поговорим об этом подробнее в следующих главах.
Вернёмся к «весам времени». Мы видим, что Бог «растягивает» во времени процесс обучения, бросая вызов нашей греховной природе постепенно по мере нашего духовного роста — роста веры, понимания и способностей. Если бы, когда я только встал на путь поиска Бога, Он обличил меня в том, в чём обличает сейчас, то я наверняка оказался бы парализован и не смог бы двинуться дальше ни на шаг, а затем, скорее всего, просто отвернулся бы от Бога. Тогда я просто не поверил бы в саму возможность этих изменений, но сейчас по прошествии почти 30-ти лет, пройдя множество испытаний от Бога и во многом изменившись, я стал смотреть на вещи совершенно иначе. Мои ценности абсолютно поменялись по сравнению с тем, какими они были, когда я только начинал обращать внимание на всякие жизненные закономерности и через это на Бога. Но при этом ещё очень многое остаётся для меня вызывающим. Есть ещё много в моём характере и привычках такого, что не делает меня похожим на образ Божий (Христа), то есть не приближает меня к состоянию подобия Отцу. Я понимаю это, но теперь это меня не пугает (в хорошем смысле). Я сознаю, что несовершенен, что не смогу стать идеальным до того момента, когда увижу Господа своими глазами (1Иоан.3:2). Я осознаю также, что необходимо постоянно стараться поддерживать свой духовный рост, а иначе падения не избежать (Прит.24:16, 1Кор.10:12). Кстати говоря, в отличие от самого себя 30-ти летней давности, сегодня я сознаю, что речь идёт именно о росте и развитии, а не о том, чтобы своим «хорошим поведением» заслуживать спасения, потому что спасение не зависит от наших поступков и вообще от нас самих, так как оно зависит целиком и полностью от отношения к нам Бога — от Его милости, — а нам нужно только принять это как данность, поверить в это, и тогда сама милость Бога будет производить в нас невероятные изменения (Еф.2:8). Сегодня я убежден, что рост невозможен без приложения усилий (Лук.16:16), а усилия бесполезны, когда их не к чему приложить, и для этого существуют испытания (Иак.1:2–4). Я не склонен сам себе создавать сложности, а потому это делает за меня Бог. Он же и страхует меня на случай, если моих сил окажется недостаточно, а их всегда оказывается мало (1Кор.10:13). Поначалу я имел много обид на Бога, негодуя на Его подход к моему воспитанию. Всякий раз находиться на краю — это само по себе не порождает чувство уверенности. Но неизменно после испытаний чувство уверенности только укреплялось от того, что, несмотря на мою слабость, испытания были пройдены успешно благодаря поддержке Бога, Который всегда был рядом (Иак.1:2–4). Таким образом, я учусь всегда «видеть» перед собой Господа и находиться в состоянии равновесия (Пс.15:8). Таким образом, Бог воспитывает во мне уверенность не в моих силах, а в Нём (2Кор.4:7-18), и это делается в полном соответствии с сутью Евангелия. Я несколько раз хотел уйти от Него и бросить всё. Но всякий раз находились силы для дальнейшего движения вперёд, основанные на пронзительном и неумолимом факте, что от Бога уйти нельзя. Сейчас я очень благодарен Богу за то, что Он не позволил мне остаться на первоначальном духовном уровне. Уверен, что и теперь Он продолжит мне помогать расти. Над моим духовным ростом мы работаем с Богом вместе.
Абсолютное равновесие и спокойствие — это то, к чему всё идет. Назовём это условно «концом». А всё, что лежит между началом и концом, назовём условно «теперь». Теперь же все человеческие метания, разочарования, взлёты и падения носят временный характер. Неизменно лишь то, что будет в конце, хотя концом это назвать можно только условно. Скорее это конец для всего колеблющегося, но для вечного и непоколебимого это только начало:
Эти строки относятся к тем, кто последовал за Христом и не сдастся до конца. В конце дней таких людей ожидают небеса, где царит вечный мир. Сейчас в их жизни много испытаний, которые всё же носят временный характер и делают этих людей крепче. Испытания совершенно необходимы в процессе обучения духовному равновесию, которое позволит нам соответствовать тому, что нас ждёт впереди (на небесах):
Время уравновесит всё происходящее в жизни человека, независимо от того старается человек приблизиться к Богу или нет. Мы уже говорили о том, что не всегда равновесие наступает быстро, но оно наступает в любом случае. Если не мы сами стараемся его сохранять, то Бог это сделает за нас.
Нам остаётся только ещё раз подтвердить вывод, что, пожалуй, главной ценностью в жизни человека, данной ему Богом, является ВРЕМЯ. Оно дано для того, чтобы мы могли найти нашего Творца и приблизиться к Нему (2Пет.3:9). И время — это весы Бога, на которых Он справедливо взвешивает наши жизни. Однажды настанет момент, когда взвешивание закончится, и будут объявлены результаты.
Мы можем даже не сомневаться, что однажды Бог всё приведёт к тому, что уже было и от чего люди отошли в самом начале (Быт.1:27–31). Бог всё приведёт в состояние совершенного равновесия:
Глава 35: Логика развития, информация и духовный балансир. Слово Бога
Бог поддерживает в равновесном состоянии всю Вселенную, и делает Он это с помощью особых инструментов, среди которых основными являются знакомые нам равновесные силы. Но чем же приводятся в движение эти силы?
В Библии мы находим следующие строки:
ebooksa