На страницах этой книги я хочу поразмышлять о духовном послании, которое содержится в Евангелии от Иоанна. Это Евангелие называют «мистическим», и не случайно.
В регулярных масонских ложах по всему миру главной святыней является христианская Библия, которая во время ритуала открывается именно на титульном листе Евангелия от Иоанна. Когда Библия открыта на этой странице, считается, что ритуальное собрание масонской ложи открыто. Когда ритуал завершается, Библия закрывается.
Что же такого особенного в этом евангельском тексте? Давайте почитаем некоторые цитаты и поразмышляем об их глубочайшем содержании.
Глава 1 (1–3). «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Классические комментарии первых строк Евангелия от Иоанна с точки зрения эзотерики заключается в том, что Слово, которое упоминается в тексте, — это космическая звуковая вибрация «Ом». Именно из этой божественной звуковой вибрации возникла Вселенная как результат творящей воли Бога.
Глава 1 (4–5). «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
Изначальная реальность проявленной Вселенной и человеческой души — это свет Бога. Это важнейшее утверждение, ибо каждый человек как основу своего бытия имеет свет Бога, над которым тьма не властна.
Только если сам человек позволяет себя убедить в своей якобы греховности и немощности, тогда тьма может получить частичную власть над человеком. Изначально реален только свет Бога, тьма не имеет самосуществования, она иллюзорна.
Приведённая цитата говорит про Иисуса Христа, который является носителем вечной жизни и света Бога. Однако следует помнить, что многие истины, сказанные про него, также относятся к каждому человеку. Каждый человек является носителем бесконечного божественного потенциала.
Глава 1 (6–8). «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете».
Иоанн Креститель был гуру Иисуса Христа, он инициировал Спасителя, что является величайшим примером, показывающим важность духовной преемственности. Однако сам Иоанн Креститель не был источником всемирной трансформации, он лишь свидетельствовал об Иисуса Христе, который пришёл в мир для того, чтобы дать учение о любви.
Мог бы Иисус Христос обойтись без гуру? В этой главе мы не будем рассматривать гипотезы о годах, которые Иисус Христос провёл в Гималаях, где он обучался философии и медитации. Об этом мы достаточно подробно говорили в предыдущих главах. Многие церковные традиции утверждают, что он родился изначально совершенным и просветлённым. В таком случае зачем получать инициацию от Иоанна Крестителя? История их взаимоотношений показывает, что Иисус Христос не родился совершенным и просветлённым, но прошёл путь обучения и практики медитации, прежде чем стать мировым учителем.
Глава 1 (9–11). «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли».
В Евангелии вполне ясно говорится, что свет Бога просвещает каждого человека. Для того чтобы принять этот Свет, нужно быть духовно готовым к этому. Свет Бога даётся всем людям, но не все в состоянии его принять.
Божественность описывается как слово, что означает изначальную звуковую вибрацию творения. В Ведах эта изначальная вибрация описывается как звук «Ом». Ещё одна форма божественности — это свет. В медитации важно духовным зрением видеть свет, ибо свет является важнейшей формой Бога.
Ветхозаветная традиция во многом была посвящена ожиданию мессии, который явился как Иисус Христос. Трагичность этой ситуации заключается в том, что именно иудеи в основе своей не приняли его, продолжая ожидать мессию до сих пор. Это весьма лёгкая позиция — отрицать мессию «сегодня» и ожидать приход мессии «вечно завтра».
Иисус Христос смог прийти в этот мир только в ветхозаветной традиции, которая готовила его воплощение полторы тысячи лет. Именно ожиданию прихода мессии посвящены мистерии Иерусалимского храма и многочисленные пророческие книги.
Мог бы мессия воплотиться в другой этническо-религиозной среде? Конечно нет, это было возможно только в культурно-историческом контексте иудаизма, который готовил его приход.
Очевидно, что первыми учениками Иисуса Христа были евреи-иудеи. Однако в полном объёме послание Христа было принято греками и чуть позже сирийцами и римлянами. Именно поэтому Новый Завет был написан на греческом языке, все отцы Церкви были греческими епископами, а семь церквей, упомянутых в Апокалипсисе, были греческими.
Как мы знаем из истории, даже после Иисуса Христа иудаизм продолжил своё развитие как религиозная система, отрицающая Христа и ожидающая прихода мессии в «вечном будущем». Очевидно, что с правовой точки зрения любой человек или группа людей может верить во всё, что угодно. Хотите ждать мессию всегда «завтра» — имеете на это право.
ebooksa