Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая

Его большой капитал создавался на основании многочисленных добровольных пожертвований. Все пожертвования были действительно добровольны, в ашраме было строго запрещено вынуждать посетителей делать пожертвования, и это правило реально соблюдалось.

Сатья Саи Баба был очень состоятельным гуру, на момент ухода из этого мира его состояние оценивалось от 5 до 15 миллиардов долларов, что для Индии начала XXI века было баснословной суммой.

Были те, кто обвинял Сатью Саи Бабу в том, что он жил «как король», в то время как настоящие гуру должны быть аскетичными. Могу засвидетельствовать, что Сатья Саи Баба жил крайне скромно. Большую часть жизни его апартаменты составляли всего пару комнат, лишь последние несколько лет он прожил в особняке, построенном в центре ашрама. Его пара представительских автомобилей была сущей мелочью по сравнению с его гигантскими финансовыми возможностями.

Оппоненты постоянно искали поводы обвинить Сатью Саи Бабу, а если повод не находился, но его просто придумывали. Критики постоянно упускали тот факт, что Сатья Саи Баба постоянно тратил все средства на многочисленные колледжи и университеты, которые он основал в разных частях Индии. Сатья Саи Баба построил несколько огромных госпиталей с современным медицинским оборудованием, несколько детских домов и школ. Он даже провёл питьевую воду во многие деревни своего родного штата Андхра-Прадеш. Сатья Саи Баба построил несколько огромных госпиталей, где все пациенты лечились бесплатно, это относилось в том числе к дорогостоящим хирургическим операциям.

Несмотря на прекрасные благотворительные проекты, недоброжелатели обвиняли Сатью Саи Бабу в том, что в его госпиталях практиковали криминальную трансплантологию, то есть воровали во время хирургической операции органы у пациентов, а затем продавали их на чёрном рынке. Более сумасшедшую идею сложно себе представить. Сколь изощрённая фантазия была у тех, кто стремился любыми способами очернить имя Сатьи Саи Бабы.

Одно из обвинений было связано с покушением на убийство. Основой для этого обвинения стало трагическое событие, произошедшее в 1993 году. Как мы уже говорили, Сатья Саи Баба основал несколько колледжей. Как это ни странно, однажды четыре бывших студента одного из его колледжей неожиданно ворвались в дом Сатьи Саи Бабы.

Все четверо были вооружены большими ножами, нападавшие смогли прорваться даже в спальню Сатьи Саи Бабы. В результате нападения был убит его личный водитель и повар. Во время нападения Сатья Саи Баба находился в другом здании, это указывает на спонтанность и неподготовленность нападения.

Мне удалось узнать интересную подробность, что за две недели до случившегося Сатья Саи Баба предсказал эту ситуацию. Он спросил своего водителя, хочет ли тот прожить долгую жизнь или готов умереть, защищая его. Изумлённый водитель несколько раз произнёс, что предпочитает умереть, защищая Сатью Саи Бабу.

Когда нападавшие ворвались в дом, водитель преградил им путь и героически погиб, защищая Сатью Саи Бабу. Если бы водитель не преградил нападавшим путь, кто знает, возможно, они бы начали искать Сатью Саи Бабу в соседнем здании. Нападавшие также убили личного повара Сатьи Саи Бабы, который оказался невольным участником потасовки.

В результате этого нападения сам Сатья Саи Баба остался совершенно невредим. Четверо нападавших молодых людей были застрелены полицейскими, которые мгновенно прибыли на место преступления. Есть два предположения, как именно это произошло. В соответствии с первой версией офицеры поспели к дому сразу после гибели водителя и повара. По другой версии, нападавших вначале обезоружили и допросили, а затем застрелили их.

Первый вариант выглядит более правдоподобно и реалистично. Полицейские открыли огонь по нападавшим, как только обнаружили убитых водителя и повара, а рядом разъярённых молодых людей с кинжалами. Если рассмотреть вторую версию развития событий, возникает масса несоответствий.

В соответствии со второй версией нападавших вначале арестовали, мгновенно допросили, а потом почему-то застрелили. Почему нападавших вначале обезоружили и допросили, а потом застрелили? Всё это выглядит совершенно абсурдно. Если нападавших действительно удалось обезвредить и арестовать, то нет никакой вероятности, что полицейские могли открыть огонь по арестованным молодым людям.

Оппоненты Сатьи Саи Бабы настаивают именно на этой странной версии. Очевидно, что в таком случае можно было обвинить Сатью Саи Бабу в том, что он приказал убить нападавших для того, чтобы якобы скрыть какую-то тайну.

Оппоненты задаются вопросом, зачем вообще эти четверо бывших студентов решились на такое преступление. Может быть, студенты знали что-то негативное про самого Сатью Саи Бабу? Возможно, что их убили для того, чтобы скрыть какую-то негативную информацию про Сатью Саи Бабу?

Все обвинения против Сатьи Саи Бабы были и остаются бездоказательными, основанными исключительно на домыслах и предположениях, которые были возведены в ранг фактов. Следует не терять адекватность и понимать разницу между предположениями и фактами. Очевидно только то, что четверо нападавших были вооружены кинжалами, они ворвались в дом Сатьи Саи Бабы, убили водителя и повара. По сути, действия полиции были совершенно адекватной реакцией на сложившуюся ситуацию. Всё остальное — домыслы.

Было ещё два участника преступной группы, которые в последний момент испугались и отказались от участия в нападении. Они не заявили в полицию о подготовке покушения, поэтому стали участниками преступления. Двое молодых людей были арестованы спустя пару месяцев, после того как полиции удалось выяснить их причастность к подготовке покушения.

Мне удалось узнать, что эти два молодых человека были также бывшими студентами колледжа Сатьи Саи Бабы. Во время допроса они сообщили, что группа вовсе не собиралась убивать Сатью Саи Бабу, в их планы входило пожаловаться ему на некоторых администраторов ашрама, которые погрязли в коррупции и хищениях. Однако в таком случае непонятно, зачем нападавшие вооружились ножами, вступили в схватку с водителем и поваром, которых жестоко убили.

Есть ещё одна версия этих трагических событий. Как только четверо нападавших убили водителя и повара, мгновенно на место происшествия сбежались полсотни жителей ашрама и в ярости забили до смерти нападавших. В соответствии с этой версией полицейские прибыли на место преступления уже после спонтанной расправы над нападавшими.

Большая проблема в этой истории заключается в том, что полицейское руководство весьма быстро закрыло следствие, не доведя его до суда. Трудность для высших чинов полиции была в том, что они высоко почитали Сатью Саи Бабу как божественного учителя и не могли себе представить, что его вызовут в суд для допроса.

Очевидно, что с точки зрения юриспруденции это была грубая ошибка и незаконное решение полиции, ибо с точки зрения законности неважно, сколь высокое положение занимает человек, его всё равно можно пригласить в суд для дачи показаний.