Медитируем стоя

Но, очевидно, что циркуляция Ци возможна только тогда, когда имеется замкнутый контур. Каким же образом соединить два «чудесных» сосуда? Прежде чем это узнать, давайте познакомимся с легендой о Пастухе и Ткачихе.

В начале осени на небе видна очень яркая звезда: это Вега или Ткачиха (альфа созвездия Лира). К востоку от неё с севера на юг протягивается белесая полоса Млечного Пути или, как её называют в Китае, Серебряной реки. К юго-востоку от нее виден ряд из трёх звезд, средняя звезда намного ярче крайних. Это Альтаир, или Пастух (альфа созвездия Орла).

В Китае есть трогательная легенда о любви простого пастуха Нюлан (переводится как «волопас») и одной из дочерей небесного правителя Тяньди, которую звали Чжинюй (переводится как «ткачиха»).

Чжинюй жила на небе, ткала парчу для облаков и вместе с подругами иногда спускалась на Землю, чтобы искупаться в горном озере.

Нюлан был пастухом. Как-то раз он встретил старика, который попросил его вылечить больного быка, спустившегося с небес. Благодаря помощи Нюлана бык выздоровел и стал его спутником.

Бык, спустившийся с небес, конечно же, был не совсем обычным быком, потому что умел говорить и даже иногда давать мудрые советы. Однажды он посоветовал своему хозяину пойти к горному озеру, в котором купаются небожители, и взять розовое шёлковое платье. «Девушка, которая придет к тебе за своей одеждой, и есть твоя будущая жена», — сказал бык.

Так и случилось — они полюбили друг друга и стали жить вместе. Пастух работал на поле, а Ткачиха ткала полотно и вела домашнее хозяйство. Жили они в любви и согласии, а от любви, как известно, рождаются дети, и вскоре у них родились сын и дочь.

Однако пока Чжинюй была на земле, на небе исчезли облака, потому что некому было ткать небесную парчу, из которой они были сделаны. Небесный правитель Тяньди заметил это и стал искать свою дочь. Когда он узнал, что она живет с простым смертным, то сильно разгневался. Он повелел богине Ванму вернуть Чжинюй на небо, и та силой сделала это.

Нюлан был вне себя от горя, но ему снова помог бык, который умел не только говорить, но и летать. Нюлан посадил детей в корзины, все вмести они сели на спину быка и пустились в погоню.

Нюлан почти догнал свою возлюбленную, но Ванму, вытащив из своих волос шпильку, начертила ею на своде небес широкую полосу, чтобы навсегда разлучить влюбленных. Согласно легенде, именно так на небе появился Млечный Путь, или Серебряная река.

С тех самых пор Чжинюй-Вега сидит на берегу реки и ткёт облака на своём станке, пока Нюлан-Алыпаир с детьми смотрят на неё с другого берега (звезда Альтаир вместе с бетой и гаммой Орла образуют хорошо известную линию звёзд, которую называют Семейством Орла).

Рассказывают, что небесный правитель сжалился над ними: он поймал сороку, которая носила послания возлюбленных, и повелел ей созвать всех сорок, чтобы они сделали живой мост через Серебряную реку.

С тех пор один раз в году — 7 числа 7 месяца по традиционному китайскому лунному календарю (этот день приходится на август месяц, дата плавающая) стаи сорок слетаются к небесной реке и, сцепившись крыльями и клювами, наводят через неё живой мост Цюэцяо («сорочий мост»), по которому Чжинюй своими легкими ножками переходит на другой берег к своему возлюбленному. Говорят, что именно в этот день нигде не увидишь сорок, все они улетают на небо.

В настоящее время в Китае пользуется популярностью праздник Цисицзе («Ночь Семёрок»), также известный как «Китайский день влюблённых» или «Сорочий праздник». Считается, что этот праздник впервые стал праздноваться в период династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.).

В этот день девушки загадывают желание удачно выйти замуж. Они традиционно украшают свои дома гирляндами, идут в храм и просят у Чжинюй мудрости.

Соединение каналов Думай и Жэньмай

Как на небе, так и на земле — такое представление присутствует во многих религиях, в том числе в даосизме. Иными словами, считается, что человек есть микрокосм и в миниатюре представляет собой всю Вселенную. Следовательно, Пастух (Альтаир) и Ткачиха (Вега) в каком-то виде должны присутствовать и в человеке. С точки зрения даосов Пастух олицетворяет собой янский сосуд Думай, а Ткачиха — сосуд Жэньмай, который имеет природу Инь. Как Пастух разделен с Ткачихой, так и сосуды Думай и Жэньмай не имеют общих точек.

Чтобы запустить Ци по Микрокосмической орбите, нужно каким-то образом соединить эти два «чудесных» сосуда. Чтобы понять, как это сделать, давайте вспомним легенду. Чтобы Чжинюй могла пройти к своему возлюбленному нужно соорудить Цюэцяо, то есть «сорочий мост».

Выше было сказано, что сосуд Думай заканчивается точкой, расположенной на десне под верхней губой, а внутренний ход сосуда Жэньмай заканчивается на кончике языка. «Сорочьим мостом», соединяющим два главных сосуда, будет язык, кончик которого нужно прижать к внутренней поверхности десны над верхними зубами. Не надо напрягать язык, он должен легко, без усилия касаться нёба над верхними зубами.

Внизу сосуды Думай и Жэньмай также не соединены. Они соединяются, когда выполняется «поджимание» или «втягивание» мышц промежности (тайгун). Обычно про это специально не говорится, поскольку ммы это делаем и так, когда, спрямляя поясницу, подворачиваем таз и натягиваем крестец вниз.

Приведём цитату из книги «Китайская медицина», автор Артур Ахметсафин: «Оба «сосуда» имеют общий центр миофасциальной фиксации, который располагается между кончиком копчика (первая точка «сосуда управления») и сухожильным центром урогенитальной диафрагмы (первая точка «сосуда зачатия»). Подтягивание ануса является важнейшим техническим элементом психосоматических практик. А замыкание «Сорочьего моста» является искусственной процедурой замыкания этих двух систем натяжения в единое целое, обычно называемое «Малым небесным циклом» Сяо Чжоу Тянь… Считается, что у плода в чреве матери такое соединение Жэньмай и Думай является естественным, у взрослого же в ротовой полости эти два «сосуда» разомкнуты, а постройка «Сорочьего моста восполняет этот «дефект»[17].