Стихотворения. Проза

ТП. 1907. No 7. С. 36-39. Лирическая поэма из 20 фрагментов. Написана непосредственно вслед за предыдущей, возможно, — частично одновременно с предыдущей. Основные темы цикла: равнодушие; жизнь как игра-притворство; лживость музыки и вообще искусства; насквозь лживое “верхнее общество”; обращение к духовной сестре с выбором между утолением голода телесного и голода душевного, чувство и сознание единства с природой; молчание как погружение в себя ради приближения к Богу в традиции исихастов; и некоторые другие — главные темы жизни Семенова. Они получили развитие в его наиболее зрелой прозе (“У порога неизбежности”, “Листки”, “Грешный грешным”).

149

ТП. 1907. No 9. С. 13-14. Лирическая поэма из 4 фрагментов. Некоторые темы “Тюремных песенок” и “Строк из серии Свобода” в “Кошмарах” транспонированы сатирически.

150

Стихотворение введено Семеновым в текст записок “Грешный грешным” (см. с. 271 наст. изд.). Написано, вероятно, в августе 1905 г. под влиянием чувства к М.М Добролюбовой.

151

Стихотворение введено Семеновым в текст записок “Грешный грешным” (см. с. 307 наст. изд.) и представляет собою вариацию предыдущего. Сколько-нибудь определенной датировке не поддается; крайние даты 1907-1916. Там же Семенов подробно поясняет смысл этого стихотворения в следующих словах: “Готовился давать миру отчет, отчего и почему я ушел от него! что делаю и что хочу делать помимо и независимо от него? Какое мое отношение к нему? разрушаю ли я его и проповедую ли что против него? Предстояло и самому себе многое остававшееся в этом неясном мне до этого времени — выяснить, ответить себе. Никого мир не оставляет скоро в покое, так бывает со всяким уходящим от него. И в пустыню и леса идет он за человеком, бегущим от него, и требует от него своего. <...> Кого семьей, кого женой и детьми, кого родителями, кого богатством, кого положением в обществе — и другими связями держит он у себя и долго не отпускает; когда и захочет человек бежать из него, не отпустит, пока страданием человек в нем не заслужит своей свободы, не выкупит себя из него слезами, которые должен заплатить на этом пути за то, что жил в этом миру, как он, как и все в нем, и грешил в нем и прилеплялся к нему и других вводил в его грех. Про себя я хорошо понимал, что не заслужил я еще той свободы, которою пользовался эти годы — что время расплаты мне за нее еще не пришло”. Стихотворение и это рассуждение помещены в записках Семенова, человека ухода, после рассказа о смерти Толстого, другого человека ухода, и отражают трехлетний диалог Семенова с Толстым. Вторая половина приведенного рассуждения (после многоточия) передает неоднократно высказывавшиеся Толстым слова сожаления о том, что в отличие от A. M. Добролюбова и Семенова он пришел к мысли об опрощении и уходе слишком поздно — после того, как связал себя семьей.

152

К ужоткому пустят. — Т. е. пустят, когда будет пора (см.: Даль В.И. Толковый словарь… М, 1955. Т. 4. С. 477).

153

Мойра — три Мойры — богини судьбы в древнегреческой мифологии.

154

Колон — маленький город в семи километрах от Афин; место упокоения царя-грешника Эдипа.

155

Эвмениды — по-гречески “доброжелательные”. Доброжелательный лик богинь мщения Эриний в древнегреческой мифологии.

156

Тезей — могучий герой древнегреческой мифологии; в трагедии “Эдип в Колоне” — царь Афин.

157

Аид — подземное царство смерти в древнегреческой мифологии.

158