Раскольников — герой романа Достоевского “Преступление и наказание”.
159
…“основная нелепость”… — Такое словосочетание у B.C. Соловьева не найдено. Есть ряд мест, близких по смыслу. На вскрытии логического противоречия между свободой воли отдельной личности и детерминированностью каждого поступка, события предыдущей цепью причинно-следственных отношений построена вся статья B.C. Соловьева “Свобода воли = С. выбора”, опубликованная незадолго до комментируемой статьи Семенова. См.: Брокгауз, Эфрон. Энциклопедический словарь. Т. 29, полутом 57. СПб., 1900. С. 163—169.
160
Всемогущий — здесь Зевс.
161
…мистической религии страдающего бога Диониса и его искупительных таинств… и далее. Осовременивание смысла античной трагедии, исходящее из начального тезиса статьи, согласно которому на протяжении всей истории европейской цивилизации совершается единая трагедия. Одновременно сходный круг идей под тройным влиянием Моммзена, Ницше и Вл. Соловьева разрабатывал Вяч. Иванов; в “Весах” (1904. № 5) опубликована его статья “Ницше и Дионис”; в НП (1904. № 1—3, 5, 8—10) — курс лекций “Эллинская религия страдающего бога”; в “Вопросах жизни” (1905. № 6—7) — статья “Религия Диониса”.
162
…Иван Карамазов возвращает свой билет Богу. — В романе Ф.М. Достоевского “Братья Карамазовы” Иван Карамазов отвергает возможность купить царство мировой гармонии ценой страданий людей, в особенности ребенка, и почтительнейше возвращает Богу свой билет на вход в царство мировой гармонии, купленное такой ценой (ч. 2, кн. 5, гл. 4).
163
Но Бог-Искупитель действительно уже грезился грекам. У них была религия человека-бога Геракла, искупительные подвиги которого за богов, так же страдавших у них, как и люди, прославлялись по всей Элладе… — Данный круг идей позже отозвался в стих. Вяч. Иванова “Хвала Солнцу” (“Cor Ardens”, 1911):
Любовью ты будешь истекать неисчерпнойК созвездью родному, — и влечь, — и влечь!В веках ты поволил венец страстотерпныйХриста-Геракла своим наречь!164
Загрей — “Великий охотник” (греч.), обладал способностью перевоплощаться. В частности, это Дионис в архаическом облике, с которым связан ряд мифов. В одном из них его отец Зевс хотел вручить ему власть над миром.
165
…к коренному вопросу о трагедии, который так наивно звучит у Шиллера: почему нам нравится трагичное? — Имеется в виду статья Шиллера “О причине наслаждения, доставляемого трагическими предметами” (1792) (Шиллер Ф. Собрание сочинений: В 7 т. М., 1957. Т. 6). Традиция шиллеровской драматургии с ее жанром трагедии-рока оказала влияние на “новую драму”, в том числе на драму “Около тайны” Семенова.
166
…христианнейший из наших писателей — Гоголь в своих покаянных излияниях сказал: до сих пор я уверен, что нет высшего наслаждения, чем наслаждение творить. — См.: Гоголь Н.В. Авторская исповедь // Собр. соч.: В 6 т. М., 1953. Т. 6. С. 227.
167
…смотреть на них, по выражению Исайи, “с довольством”. — См.: Ис 53: 11.
ebooksa