Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии

Вместе с этими обязанностями унаследовал и заботу об установлении нормальных отношений нашей Православной Церкви Московского Патриархата к советской власти, чтобы тем обеспечить Церкви права легального существования и управления в СССР.

В настоящее время заботы эти начинают увенчиваться некоторым успехом.

В мае месяце сего года при мне, как Заместителе Патриаршего Местоблюстителя, организовался Временный Патриарший Синод, который с официального разрешения надлежащей власти в том же месяце уже легально приступил к своей деятельности по управлению Православной Церкви Московского Патриархата.

Так как ближайшею задачею новоорганизованного Синода является упорядочить церковное управление, начиная с центра и кончая епархиями и приходами, чтобы потом приступить к созыву Второго Поместного Всероссийского Собора, то, извещая о вышеизложенном, долг имею просить Ваше Высокопреосвященство осведомить меня как о положении Православной Церкви в Вашей стране, об организации у вас церковного управления, так, в частности, и о том, в каких канонических отношениях к Московской Патриархии признаете Вы состоящей возглавляемую Вами часть Церковного Тела.

Испрашивая молитв Ваших с совершенным почтением и братской о Христе любовью, остаюсь

Сергий, митрополит Нижегородский.

Заря. Харбин, 1928. 1 апреля.

51. Постановление Харбинского Епархиального собрания

[Май 1928 г.]

1. Харбинское Епархиальное собрание с глубокой сердечной печалью отмечает и в 1928 году бесправное и гонимое положение Православной Веры и Церкви в советской России. Захватническая власть коммунистов, следуя своей основной программе отрицания бытия Божия, с неослабной настойчивостью, при помощи террора и разложения, посредством изгнания православной религии из государственной и народной жизни и лишения православных русских людей свободы совести и церковного канонического управления, преследует задачи полного уничтожения Православной Церкви и превращения России в атеистическое государство. Богохульная и богоборческая коммунистическая власть окончательно поработила Православную Российскую Церковь и ее служителей, принудив некоторых из них молиться за власть, на знамени которой начертано: «Религия – опиум для народа», «Христианство – религия рабов», «Православная Церковь – орудие в руках буржуазии и средство эксплуатации рабочих».

2. Ввиду полного порабощения и пленения служителей Церкви коммунистической властью в СССР, лишения служителей Церкви свободы на управление на канонических началах ни о каком подчинении в данный момент Русской Зарубежной Церкви и ее центральной власти Местоблюстителю Патриаршего Престола в смысле фактического подчинения не может быть и речи: Харбинское Епархиальное собрание принимает к руководству и неуклонному исполнению Окружное Послание Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей от 27 августа (9 сентября) 1927 года, каковым Посланием определено: «прекратить административные сношения с московской церковной властью ввиду невозможности нормальных сношений с нею» и «решительно отвергнуть предложение митрополита Сергия и его Синода дать подписку о лояльности советскому правительству, как неканоническое и весьма вредное для Святой Церкви, как в России, так и за границей».

3. Признавая безусловно каноничность Архиерейского Православного Собора за границей и его исполнительного органа, Архиерейского Синода, Харбинское Епархиальное собрание признает их высшею своею властью и находится в полном подчинении им, как своему Высшему Церковному Управлению, и полагает, что впредь до освобождения нашей Всероссийской Православной Церкви от плена и гонения безбожной советской власти и восстановления нормальных сношений с Россией, Православная Церковь за границей должна управляться сама, согласно священным канонам и Определениям Священного Собора Всероссийской Поместной Православной Церкви 1917–1918 гг. при помощи Архиерейского Синода и Собора Епископов.

4. Для канонического управления и объединения православных людей, пребывающих в Японии и Китае и проживающих вне территории СССР, Харбинское Епархиальное собрание считает необходимым создание Высшего Церковного Управления в виде учреждения Дальневосточного Митрополичьего округа, который должен находиться в каноническом общении с Собором Епископов Зарубежной Российской Православной Церкви.

5. Во имя достижения вышеуказанных высоких и важных задач Харбинское Епархиальное собрание считает необходимым:

а) объединение вокруг своего правящего Владыки, архиепископа Мефодия, оказание ему всемерной поддержки в его многотрудном и святом деле служения Церкви и окружить его своею сыновнею любовию и глубоким почтением;

б) окружение уважением и любовию своих пастырей в исполнении ими своих пастырских обязанностей и проявление полной готовности в решительную минуту стать вместе со служителями Церкви на защиту своей Православной веры, храмов и своих святынь;

в) объединение всех православных людей вокруг Матери-Церкви в молитвах и живом делании за Православную Россию и русский православный народ.

Русское слово. Харбин, 1928. 9 мая.

52. Интервью епископа Камчатского Нестора (Анисимова)

[7 февраля 1930 г.] Никогда, с самого момента св[ятого] крещения, я не был отделен или отлучен от общения со святой Матерью, Церковью Российской, и ныне со смирением считаю я себя по-прежнему состоящим в неразрывном общении с Православной Русской Церковью.