584
Вопрос.
Когда благословляются у меня братия, давать ли им (целовать) руку мою или нет? Помысл говорит мне, чтобы и лобызать тогда их в голову: хорошо ли это?
† Ответ. Когда благословляются, дай руку и скажи им: смотрите, чтобы это было не по человекоугодию, Бог по вере вашей творит с вами; Сам Господь сказал: кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника (Мф. 10, 41). Итак, если кто будет пророк и праведник, а кто-либо не примет его как пророка и праведника, то не получит воздаяния. Если же и не будет пророк или праведник, а кто-либо примет его как пророка и праведника, то мзду пророчу и праведничу приимет; лобызать же их в голову не следует, ибо это действие заключает в себе лицемерие, происходящее от человекоугодия.
585
Вопрос.
Каков я должен быть в отношении братии?
† Ответ. Считай себя ниже всех, а равно и правителем всех, долженствующим дать ответ за сан, который ты принял.
Надлежит быть ко всем милосерду, как сказал апостол: Носите бремена друг друга (Гал. 6, 2), вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных (1 Фес. 5, 14), никому не воздавайте злом за зло (Рим. 12, 17), но благое. Если же кто не повинуется, того имейте на замечании (2 Фес. 3, 14). Тот же апостол да вразумит тебя о прочем, что не означено в малом слове моем.
586
Вопрос.
Каковы должны быть канонарх и эконом в отношении братии?
† Ответ. Долготерпеливы, чтобы могли носить немощи немощных.
587
Вопрос.
Когда кто из братии согрешит, как обличить его: наедине ли или при братиях?
† Ответ. Когда вина будет большая, то при братиях, но прежде должно сказать ему: «Если не исправишься, то и при братиях объявлю о сем». Так заповедал Господь: обличи его между тобою и им одним, и если обратится, приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух (Мф. 18, 15) и прочее. А когда согрешение будет малое, то обличи его наедине и сверх того наложи епитимию.
588 Вопрос. Кто поживет в общежитии с терпением, каким образом спасается он? И какое преимущество имеет тот, кто живет в таком месте, где находятся святые отцы?
† Ответ. Кто умрет в смирении и послушании, тот спасается Христом, ибо Господь Иисус есть Защитник его. А когда держится своей воли, хотя иногда и принимает на себя личину послушания и смирения, тогда сам за себя отвечает. Такого же, который живет по своей воле, ради покоя телесного, а не ради душевной пользы, надлежит увещевать по временам, ради Хотящего, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2, 4). Если он будет продолжать держаться своей воли, то надобно потерпеть его, пока он не устыдится или не оставит своей воли. Если же он наносит вред братии, до́лжно объявить ему: «Продолжая поступать так, ты не можешь оставаться среди здешнего братства», ибо и по естественному (порядку вещей) человек не может допустить того, чтобы покой был одному во вред многим. Кто же пребывает в обители с благою верою и по Богу, тот получает покров от Бога и назидается, и когда имеющий такое делание умрет — он наследует покой (вечный). А преимущество, которое имеет живущий на том месте, где живут святые отцы, состоит в том, чтобы иметь веру с благими делами и веровать силе отцов, ибо много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16), что не везде можно найти. Господь сказал об апостолах: Когда Я был с ними… Я соблюдал их во имя Твое… ныне же к Тебе иду… да сохранишь их (Ин. 17, 12). Ибо Твоя есть слава во веки, аминь.
ebooksa