Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

312

Григорий Богослов. Стихотворения догматические 9 (О заветах и о пришествии Христовом), 50–54 (PG 37, 460). Рус. пер.: Т. 2. С. 36.

313

Григорий Богослов. Слово 10, 4, 14–15 (SC 405, 324). Рус. пер.: Т. 1. С. 194.

314

Григорий Богослов. Слово 45, 13 (PG 36, 640–641). Рус. пер.: Т. 1. С. 670.

315

То есть и Слово, и храм.

316

Григорий Богослов. Стихотворения о других 7 (К Немесию), 180–194 (PG 37, 1565–1566). Рус. пер.: Т. 2. С. 263–264. Ср.: Слово 44, 2 (PG 36, 609). Рус. пер.: Т. 1. С. 655 («и пришел Иисус, Бог и храм…»).

317

См. цитату на с. 142.

318

Григорий Богослов. Слово 37, 2, 7–20 (SC 318, 272–274). Рус. пер.: Т. 1. С. 510–511. Ср.: Письмо 102 (К Кледонию 2-е), 4 (SC 208, 72). Рус. пер.: Т. 2. С. 15–16 («…Сына Божия, рожденного от Отца и потом от Святой Девы Марии, мы сводим воедино и не именуем двумя Сынами, но поклоняемся одному и тому же в нераздельном Божестве и нераздельной чести»).

319

«Один» и «Другой» относится к Ипостасям Святой Троицы; «одно» и «другое» — к двум природам во Христе. Впервые в святоотеческой христологии средний род, указывающий на «природу», противопоставляется мужскому роду, указывающему на «ипостась». Ср.: Grillmeier A. Christ. Vol. I. P. 370.

320

Григорий Богослов. Письмо 101 (К Кледонию 1-е), 16–23; 30 (SC 208, 42–46, 48). Рус. пер.: Т. 2. С. 9–10.

321

Григорий Богослов. Слово 40, 45, 21–30 (SC 358, 304–306). Рус. пер.: Т. 1. С. 573–574.