673
Virgilio Cepari, родился в 1654 г. под Перуджей, стал иезуитом в 1582, умер в Риме в 1631; Vita del В. Luigi Gonzaga, 1606; Vita di G. Berchmans, 1627; его жизнеописание св. Марии Магдалены Пацци вышло только в 1669 г.; Smv. II, 264; DSp. II, 418–419. – См. анализ его трактата в В. Wilhelm. Ceparis Buchlein uber die Vergegenwartigung Gotes, ZAM, 7 (1932) 366–368.
674
Говоря о молитве и единении с Богом, следовало бы назвать и несколько других имен. Алъфонсо Джанотти (Alfonso Gianotti, 1596–1615 †1649, Болонья), II mistico girasole, cioe industri dell"anima amante per unirsi al Signore, Bologne, 1641 (этот труд многократно переиздавался на латинском языке: Mysticum heliotropium, Ingolstadt, 1658). Название, возможно, было вдохновлено трудом Дрекселя Heliotropium, вышедшим в 1627 г., но предмет совершенно иной. Здесь идет речь о постоянной близости к Богу в большей мере, чем о покорности Его воле. Назовем также его Diario religioso, Bologne, 1647, практическое руководство по монашеской жизни и ее повседневным делам. – Антонио Тарлатини (Antonio Tarlatini, 1597–1615 †1665, Рим), Guida per introdurre ogni anima per piu vie piane e facili a trattare con Dio nell"esercizio dell"orazione mentale, Rome, 1668, сочинение для конгрегации священников, которой он руководил; Smv. VII, 1875. – Аннибале Маркетти (Annibale Marchetti, 1638–1656 †1709, наставник третьей пробации), вслед за книгой De vita in terries beata о блаженстве этой жизни, «saggio е caparra della celeste» («мудрой и залога жизни небесной»), Macerata, 1696, опубликовал Iddio rintracciato per dui orme. Opera… in cui per via dele creature si conduce un anima alia sua ultima perfezione che consiste in un perfetto amore ed unione con Dio, Florence, 1701. – Франческо Райналъди (1600–1622 †1679), Cibo dell"anima ovvero pratica dell"orazione mentale secondo la pasione di GC. per tutti I giorni del mese (Rome, 1637), труд, который часто переиздавался и переводился. – Карло Далли (1624–1640 †1701), Trasformazione dell"uomo о sia mezzo efficacissimo per la riforma dell"uomo interiore, Milan, 1676. Этот труд удостоил высокой оценки о. Дж. П. Олива (Lettere, П,р. 350).
675
1574–1591 †1630: Gl"inganni della vita spirituale, Bologne, 1632. В Риме в 1657 г. вышел Trattato… a beneflcio delle persone scruoulose о. Луиджи Риччи (1606–1623 †1664).
676
1569–1585 †1637 в Неаполе: Statuti е regole для его конгрегации, Naples, 1614; его «Размышления» о мессе, о тех путях, о христианских добродетелях, о Святой Деве и т. д. выходят в 1614–1636 гг. Его «Наставления» были изданы в 1621 г. и переиздавались в дальнейшем; Smv. VI, 390–395. – Также для священников Антонио Натале (1648–1663 †1701, Палермо) извлек из откровений св. Бригитты свои Glorie del sacerdozio rivelante a S. Brigida insieme co"suoi oblighi e pregiuditii, Palerme, 1693; его Paradiso in terra spalancato a chi vuole ed ё libera di scegliere il piu sicuro stato di vita, Palerie, 1699, о религиозном призвании тоже издавался несколько раз, Smv. V, 1590–1594.
677
1590–1604 †1662; ему же принадлежит In passionem Domini cogitationes variae, Anbers, 1655, полукомментарии, полуразмышления.
678
Отметим еще некоторые имена: Алессандро Симонетта (Alessandro Simonetta, 1600–1616 †1671), Nido della Fenice, in cui de celesti flamme acceso il Christiano, moriendo alia terra al cielo rinasca, Bologne, 1655, труд, посвященный Кристине Шведской; Finezze deH"amor di Dio verso l"uomo e sua vera corrispondenza, Bologne, 1659. – АннибалеЛеонарделли (Annibale Leonardelli, 1625–1637 †1702), Ilcuore in lite al tribunale della sapienza cristiana, conteso dalla vita temporale e dalla vita eternal adumbrate nel celebre giudizio di Solomone, Bologne, 1677; II mondo inballo. (Давид перед ковчегом), 1679; Те vere sorti da maneggiarsi per elegere buono sorte nel prendere stato di vita, 1683; Та Galleria di Dio aperta nello apparato di sacri emblemiproposti dalla divina scriptura, Parme, 1699; Smv. IV, 1698–1700.
679
Duhr, II, 2, p. 444–449; Smv. III, 181–205; издания Opera выходили уже при его жизни, но лучшее собрание вышло после его смерти, в Антверпене в 1643 г., и многократно переиздавалось.
681
Родился в Амстердаме в 1578 г., стал иезуитом в Риме в 1597, вернулся в 1605 в Германию, где преподавал в Вюрцбурге, Майнце и т. д. Умер в 1656 г. в Кельне; Duhr, II, 2, 443–444; Smv. VII, 555–567. [Cf. D.A. Stracke, Over Maximilianus Sandaeus. Ons geestelijk erf t. 13 (1939), p. 210–221. О его влиянии: H. Gries, Eine lateinische Quelle zum «Cherub. Wandersmann» de Angelius Silesius. Untersuchung der Beziehungen zwischen der myst. Dichtung Schefflers und des Clavis pro theologia mystica des Max. Sandaeus. Breslau, 1929].
682
Переиздано в 1922 г. о. Ватриганом в его СВЕ, п. 77–78.
ebooksa