1013
Он их обновит в Парме в 1797 г.
1014
J. М. March, Jose Pignatelli, t. II. p. 180. – Среди послушников из Колорно был о. Луиджи Моцци, который умер в 1813 г.; он родился в 1748 г., вступил в Общество в 1763; 29 июня 1801 г. он поспешил примкнуть к Пиньятелли, о котором оставил любопытные воспоминания; см. его жизнеописание F. Altini, Bergame, 1884.
1015
В J. М. March, I, р. XV–XIX, мы найдем очень полную заметку о том, что сохранилось из сочинений Пиньятелли: чуть больше 200 писем, черновики и несколько записок; они до сих пор еще нигде не изданы; особенно интересным и желательным было бы издание писем, в основном относящихся к 1793–1808 г.
1016
Родился в Сен-Мало в 1735 г., стал иезуитом в 1756; когда в 1762 г. Общество было уничтожено во Франции, он переходит в провинцию Англии и становится священником в Льеже в 1763 г. После бреве Климента XIV он становится кюре Параме, затем приезжает в Париж, где с 1793 по 1809 г. занимается двумя основанными им организациями. В 1814 г. он, как настоятель, занимается восстановлением Общества во Франции в 1818 г.; он умирает в возрасте 85 лет во время утреннего посещения Святых Даров 9 января 1820 г. – См. его жизнеописания J. Terrien, Paris, 1892, и Е. de Bellevue, Wetteren, 1933, а также Введение Р. Базена (R. Bazin) к изданию его Reflexions sur la Revolution, Paris, 1926, p. 1–68; в серии Maitre spirituels о. Монъе-Винар (A. Monier-Vinard) опубликовал два тома (Paris, 1935), содержащих его Notes intimes 1763–1773 г., а также его Considerations sur la priere.
1017
J. M. March, I, p. XV.
1018
Cf. Monier-Vinard, I, Introduction, p. 18 ss.
1019
О. де Клоривьер сам опубликовал в 1802 г. Considerations, которые многократно с тех пор переиздавались, в частности, отцом Ж.-В. Бетелем (J.V. Bainvel, Paris, 1928), а также во втором томе о. Монье-Винара (Monier-Vinard). Также были напечатаны: его Commentaire sur les Epitres de S. Pierre, Paris, 1809, в 3 т. (reed, en 1864, 2 vol.), жизнеописания M. де Сернена (1779) и Луи Гриньона де Монфора (1785)… Помимо различных сочинений, связанных с его Обществами, были напечатаны (но не продавались) в Париже в 1924 г. его «Духовные упражнения» (Retraite), которые он давал в 1767–1770 г. как наставник послушников в Генте, и собрание его циркулярных писем (Lettres circulaires), адресованных членам этих двух Обществ. В Smv. II, 1244–1248, перечисляются главные оставленные им рукописи. – Мы не будем заниматься здесь его сочинениями о Революции, недавно изданными Рене Базеном.
1020
Известно, что Общество Сердца Иисуса, исчезнувшее при восстановлении Общества Иисуса, было воссоздано в 1918 г. парижским кюре М. Фонтеном и ныне процветает во Франции и в Бельгии (cf. DSp. I, 1039–1040). Общество Непорочного Сердца Марии никогда не переставало существовать и развиваться.
1021
1749–1768; после 1773 г. живет в Ферраре; богослов церковного суда при Пие VII, он был изгнан вместе с Папой в 1809 г. и умер в Париже в 1813; Smv. V, 1488–1514; DTC, X, 2584–2585.
1022
Этот труд, который был дополнен «Ответом» на возражения (Foligno, 1792), направлен против вышедшего в Риме в 1788 г. труда бывшего иезуита Винченцо Болъджени (Vincenzo Bolgeni) Della carita о amor di Dio: известно, что здесь христианская любовь (carita) практически отождествлялась с любовью вожделенной, постольку поскольку она направлена на Бога, а не на его блага. Хотя эта полемика, в которой участвовали многие другие бывшие иезуиты (DSp. I, 1759–1761), тесно связана с духовной жизнью, мы не будем отдельно здесь на ней останавливаться, поскольку она относится, главным образом, к области догматики.
ebooksa