Все о морских узлах

С.Н.: …Я вообще мало с людьми общаюсь, честно говоря, потому что я устаю – наверное, просто от того, что много проходит информации через голову, хочется что-то осмыслить, не успеваешь… На самом деле, я, видимо, не сяду ничего писать. К сожалению.

Как видите, Сергей Нечаев честно сказал, что он в ближайшее время не сядет писать книгу на эту тему. Вот и пришлось воспользоваться данным интервью, чтобы побыстрее донести до вас, мои дорогие читатели, этот суперинтересный материал. Наверняка многих он подстегнёт к собственным поискам всё новых и новых материалов на данную тему.

Кипу

Кипу (от слова quipu, означающего на языке кечуа «узел») – так называемое узелковое письмо, мнемоническая и счётная система, которая использовалась еще в доинкских цивилизациях с III тысячелетия до нашей эры. Впрочем, такая ранняя находка единична – следующая датируется уже VII веком нашей эры. Кипу существовали до 1725 года, однако к этому времени искусство их чтения было уже фактически утрачено.

Главным образом эта система была нужна для сбора и хранения информации, относящейся к разного рода учёту – чиновники, совершая поездки по провинциям, подсчитывали и записывали с помощью кипу собранные налоги, количество урожая, населения, скота, объём ремесленного производства. В кипу могли храниться данные о количестве человек, живших в каком-то селении или царстве, о половозрастном составе населения, его здоровье, семейном положении, умерших и рекрутах.

Кипу представляют собой своего рода макраме – на основной горизонтальный шнур из хлопка или шерсти привязаны более тонкие нити, сплетенные из волокон различных цветов. На каждой из нитей находится несколько узелков, различающихся техникой плетения. Кроме того, к каждой из нитей могла быть привязана ещё нить – и так могло повторяться многократно. Информационно значимым было количество нитей (их число в некоторых кипу доходило до двух тысяч), их цвета, длина, число узелков на каждой, способ их плетения, а также различные элементы, которые в нити вплетали, – ракушки или части растений.

В настоящее время понятно значение только самых простых элементов кипу. Более того – вся находящаяся в нашем распоряжении информация почерпнута из колониальных текстов, у нас нет ни одного примера интерпретации конкретного дошедшего до нас кипу, сделанной его современниками. Поэтому всё, что описано ниже, представляет собой попытку интерпретации и может содержать ошибки.

Числовые данные передавались количеством и способом вязки узлов. Известно, что численная система была десятичной. Считается, что при помощи таких «цифр» кодировались отдельные поселения.

Отдельные кипу могли содержать нити разных цветов. Существуют предположения относительно символических значений двадцати четырёх из них. Так, чёрный мог означать временную шкалу или болезнь, красный – войну и потери на войне, жёлтый – золото (как единицу измерения) или кукурузу (как объём урожая); белый – серебро или мир, палевый обозначал отсутствие чего-то, беспорядок или варварство.

Археологи Перси Дауэрсберг и Джуниус Берд с одним из крупнейших кипу

Значение также имели длина подвешенных нитей и положение сделанных на них узелков: чем выше и чем левее – тем выше значение или качество описываемого явления. Кроме того, в несущую нить мог вставляться кусочек дерева или камня – возможно, это также служило для пояснения смысла. Так, археологи Перси Дауэрсберг и Джуниус Берд в секторе Мольепампа нашли один из крупнейших кипу: длиной около трёх метров, с полутора тысячами нитей.

В той или иной степени кипу могли владеть довольно широкие слои населения, однако на государственном уровне учёт и исчисление по кипу вели специалисты – кипукамайоки, и, по отзывам хронистов, вели так хорошо, что от них ничего нельзя было утаить. Кипукамайоки работали в домах-архивах, существовавших в каждом селении, создавая новые кипу с актуальными статистическими данными.

В первые годы завоевания Перу испанские чиновники вслед за местным населением использовали кипу. Но впоследствии стало понятно, что полностью разобраться в этой сложной системе трудно, следить за информацией неудобно, а кипукамайоки в своих отчётах нередко дают ложные сведения, вредящие испанцам. К тому же конкистадоры считали, что кипу имели отношение к религии инков, а значит, могли быть причислены к идолопоклонству.

В 1583 году III Лимский собор постановил сжечь все кипу как опасный магический инструмент. Однако и после этого кипу продолжали существовать. Ещё одну попытку их уничтожения предпринял миссионер-иезуит Пабло Хосе де Арриага.

В настоящее время известно более 800 кипу. Почти три сотни из них хранятся в Этнографическом музее Берлина.

Немного о пауках

Многих интересует вопрос: «Какие узлы использует паук, когда плетёт паутину? Или он вообще не использует узлы?» Так вот, оказывается, при плетении паутины паук не использует узлы! Они ему не нужны. Нити ловчей сети паук склеивает между собой особым типом паутины – соединительной.

Паутина – это секрет паутинных желёз; внутри железы паутина жидкая, но на воздухе она застывает в форме нитей. Эти нити состоят из белковых волокон и по строению напоминают нити тутового шелкопряда, из которых делают шелк. Сотни протоков желёз открываются в специальные выросты, расположенные на конце брюшка, – паутинные бородавки. Через эти выросты выделяются тончайшие нити, которые паук с помощью коготков на задних лапках склеивает в одну паутинную нить.

Пауки опутывают пойманную добычу паутиной. Паутина тянется из заднего конца брюшка, где расположены паутинные бородавки. Их несколько – поэтому и паутинных нитей больше одной. Основной компонент паутинной нити – белок фиброин. На воздухе он кристаллизуется, образуя волокна, которые и придают паутине прочность и эластичность. К примеру, паутинная нить в несколько раз прочнее человеческого волоса той же толщины.

Соединительная паутина выделяется особым типом желёз – грушевидными железами, многочисленные протоки которых открываются на переднебоковых паутинных бородавках. Помимо собственно нити, они выделяют водянистую клейкую массу (гель), покрывающую каждое волокно этого типа паутины.