197
Мордовский фронтир в зеркале приказной статистики (первая четверть XVII века) / под ред. В. А. Юрчёнкова (пред.). – Саранск, 2017.
198
Термин буртасы встречается в качестве синонима татары (буртасы – посопные татары). В XVII в. в Писцовых книгах Алатырского уезда нач. XVII в. зафиксированы буртасы («буртасские ухожеи», «буртасские вотчины») в Кадомском уезде. Проводя исследования цокающих мишарей, проживающих на территории Алатырского, Кадомского, Керенского и Бунского уездов, Р. Г. Мухамедова в своей книге «Татары-мишари» отмечает, что образование в этих местах населенных пунктов под названием «Мочалы» (Мачалы, Мочалейка) вовсе не случайно. Этот топоним этнологически восходит к этническому термину мочар (мочар-иле), говорящий о наличии генетической преемственности между буртасами, можарами (мочарами) и татарами-мишарями. Этот ранний тюркский этнический пласт на территории Мещеры был значительным; об этом также говорят распространенные топонимы Буртасы, Можары, Мочары.
199
Н. А. Александров. Татары, М., – 1899.
200
Формирование темниковской группы мишарей было тесно связано с кыпчакским народом. Так, Р. Г. Мухамедова в подтверждение этой точки зрения предлагала выявить слой в культуре мишарей путем установления аналогий с культурой тех тюркских народов, которые имели тесные связи с кыпчаками. Но следует при этом учитывать, что кыпчаки относятся к числу древних этнических образований, которые принимали активное участие в формировании многих тюркских племен.
201
С. Герберштейн. Записки о московитских делах. – СПб., 1908.
202
Татарские лингвисты, историки, этнографы и археологи в целом отвергли «булгаро-чувашскую» теорию, хотя необходимость в изучении проблем булгаро-татарской преемственности по-прежнему все еще существует.
203
Припущенник – представитель группы населения Башкирии в XVII–XX вв., состоявшей из безземельных башкир, татар, чувашей, мари и других народностей, которые переселялись на землю коренных владельцев. Различный социальный статус припущенников из татар и татар-мишарей приводил к различным условиям поселения: от допуска в общину с совладением общинной землей до отношений с внесением оброка. Земли, выделенные припущенникам, назывались «припущеничьи земли».
204
«Пензенские епархиальные ведомости», 1910.
205
В статье «Мишары – это передовая часть татарского народа» Мирфатых Закиев отмечает: «Петр I в 1721 г. пригласил с запада Филиппа Иоганн (Юхан) Табберт фон Страленберга и других ученых… Так вот, они все остальные народы России считали кочевниками, а кочевники для них – самый отсталый народ. Их называли тартары, то есть «люди ада». Отсюда и пошло это название – «татары». Татарами стали называть все нерусские народы стран, особенно живущие в Поволжье…». Впрочем, другие ученые считают, что сам этноним «татар» состоит из двух слов: «тат» – чужой: чужак, человек, говорящий по чужому и «ар» – человек, мужчина. Таким образом, «татар» или «татарин» означает чужой человек, чужой мужчина.
206
Крымские татары считали себя отдельным этносом до Октябрьской революции 1917 г. В культурно-бытовом отношении и языке они отличаются значительным своеобразием.
ebooksa