237
«Пензенские епархиальные ведомости», 1892, № 15.
238
Р. Г. Мухамедова. Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. – М., 1972.
239
Татарская семья складывались на патриархальной основе: мужчины и женщины в ней имели (имеют) разные социальные функции. Все имущественные и наследственные права находились в руках мужа – шариат лишал ее в правах на наследование, право развода принадлежало практически одному лишь мужу. После заключения брака муж имеет полную власть над женой, она становится его иждивенкой. Родители невесты не имели права вмешиваться в отношения молодой семьи, что бы в них ни происходило. Жена не могла без согласия мужа покинуть дом: пойти в гости к родственникам или родителям. В целом патриархальные принципы отрицательно сказывались на общем положение женщины. Многоженство в семьях случались изредка – лишь богатые мурзы или духовенство могли иметь по 2–3 жены. До 12-летнего возраста девочки в семьях находились в особом положении – они ходили к жене муллы, учились читать Коран, обучались грамоте и поведенческим нормам шариата. После 12-ти лет им предписывался затворнический образ жизни. В 16–17 лет она выдавалась замуж, не считаясь с её желаниями.
240
Татарская газета «Сабанче» начнет издаваться в области лишь в 1922 г.
241
Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. – М, 1964.
242
Всероссийский голод 1891 г. охватил более 40 миллионов людей, из них умерло – по официальным данным – более 2-х млн. взрослых лишь русских наций, ибо «инородцев» в те годы вообще еще не охватывали статистикой (по свидетельствам газет и графа Л. Н. Толстого).
243
Зюзин Ф. М. Усть-Уза/ Ф. М. Зюзин, Р. Х. Алюшев. – Пенза, 2017.
244
ГАПО. Ф. р-889, оп. 1, дд. 6635–6636.
245
Сталин И. В. Соч. Т.11, с. 63.
246
Страницы истории советского общества: Факты. Проблемы, люди. М.: Политиздат. – 1989.
ebooksa