344
Я. Д. Коблов. «Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе». – Казань, 1908.
345
А. Г. Сабиров. Татарская философия: история, сущность и роль в духовном развитии татарского народа. Монография. – Елабуга, 2012.
346
Я. Д. Коблов. «Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе». Казань,1908.
347
А. Г. Сабиров. Татарская философия: история, сущность и роль в духовном развитии татарского народа. Монография. – Елабуга, 2012.
348
Ильминский, Н. И. Письма Н. И. Ильминского обер-прокурору Константину Петровичу Победоносцеву. – Казань, 1895.
349
Я. Д. Коблов. «Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе». Казань,1908.
350
Я. Д. Коблов. «Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе». – Казань,1908.
351
Муса Бигиев действительно переводил Коран в нач. 1910-х, в 1912-м г., но, узнав об этом, муфтият стал оказывать давление на типографию, и перевод в итоге не был издан. Опубликованный в 2010 г. двухтомник Альмиры Тагиржановой о Мусе Бигиеве содержит в первом томе перевод Корана Мусой Бигиевым. В действительности в книгу Тагиржановой этот перевод вошел ошибочно. На самом деле М. Бигиеву этот труд не принадлежит, это один из ранних переводов Корана на османский язык Сул емана Тауфика (примечание дано по исследованиям турецкого ученого Сельджука Алтунташа).
352
Я. Д. Коблов. «Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе». – Казань,1908.
353
В светские школы отдавали своих детей мусульманские священнослужители в последующие годы. Например, во время работы (другого) III Мусульманского съезда (1926 г.) среди делегатов были слышны возмущения: «Муллы к вероучению толкают наших крестьянских детей; сами же отдают в светские школы и высшие учебные заведения».
ebooksa