История татар Пензенского края. Том 1,

ТАКТАШ Хади (Такташев Мухамметхади Хайруллович) (19.12. 1900–08.12. 1931), родился в с. Сургодь (Сыркыды) Спасского (Беднодемьяновского) уезда Тамбовской губернии. Татарский советский поэт и драматург. Литературную деятельность начинал в 1916 г. и свои ранние стихи писал под влиянием древнеиранской мифологии. Печатался с 1918 г. В стихах «Изгнанник неба», «Убитый пророк», «Дочь зари», «Забытая клятва», «Гисьян» (Бунт) он создавал образы сказочных, неземных девушек-пери, образы богов, ангелов, чертей и злых духов. Трагедия «Сыновья земли» (1921) направлена против устоев феодального и буржуазного общества. Темы революции, формирования нового человека – в центре поэм «Деревня Сыркыды» (1924), «После бури» (1924), драмы «Зарытое оружие» (1927), неоконченного романа «Ветер зари» (1928–29). Поэмы «Исповедь любви» (1927), «Алсу» (1929), драма «Утерянная красота» (1928) ставят проблемы воспитания молодёжи. Такташ сыграл огромную роль в развитии татарской советской поэзии и драматургии.

На первом месте среди ряда татарских деятелей культуры и искусства, несомненно, стоит и пензенский татарский драматург, один из основоположников профессионального татарского театра и драматургии, заслуженный артист Татарской АССР Тинчурин Карим Галиевич. Татарский народ не без основания считает драматурга, переводчика и первого татарского пролетарского писателя Кулахметова Гафура Юнусовича выдающимся деятелем культуры и татарским «буревестником революции».

Хусаин Ямашев (1882–1912), один из первых татарских революционеров и публицистов, имеет самое близкое отношение к жителям с. Татарский Канадей и Труево. Несмотря на то, что отец был очень состоятельным торговцем, Хусаин избрал для себя иною, революционную стезю. В 1897 г. он прекратил учиться в медресе «Мухаммадия» и поступил, как и Гафур Кулахметов, в Казанскую татарскую учительскую школу. Хусаин Ямашев в 1907 г. в Казани познакомился и подружился с Габдуллой Тукаем. В марте 1912 г. он скончался в возрасте 30 лет от сердечного приступа. Тяжесть потери друга и весь букет угнетающих чувств Тукай выразил в стихотворении «Хормэтле Хосэен ядкэре» («Светлой памяти Хусаина»):

«Угас он – тот, кто нам светил,как яркая звезда,Кто был сильнейморских глубин,прозрачней чем вода…».

С 16 лет трудился на ткацкой фабрике купцов Акчуриных под Сызранью татарский писатель, уроженец д. Татарская Пенделка Кузнецкого уезда, Усманов Шамиль (Абдулла) Хайруллович[371].

Родился будущий писатель, общественный и политический деятель в семье учителя. Учился в медресе «Хусаиния» в Астрахани. В 1919–1924 гг. работал начальником политотдела Центральной мусульманской военной коллегии, секретарем ревкома в Казани. Был комиссаром «Легион III Интернационала», а затем – в легендарной Первой татарской бригаде. Всячески пропагандировал идею радиофикации Республики Татарстан, руководил строительством широковещательной радиостанции. 7 ноября 1927 г. под его руководством состоялась первая передача по татарскому радио. После ухода в конце 1929 г. с поста начальника ТУЗП стал активно внедрять и развивать международный язык общения «эсперанто», привязанность к которому сохранил со времен гражданской войны до конца жизни. Его пьесы «В кровавые дни» (1919), «Первый шаг», не сходили со сцен театров. Автор фантастической повести «Памирдан радио» («Радио с Памира») и пьесы «Бай кызы».

Известный детский писатель Шабанов Хасян Абдрахманович начальное образование получил также в местном медресе. После Гражданской войны работал учителем в родной мочалейской школе Каменского района. Окончив пединститут, работал директором школы, заведующим гороно, затем – директором Татарского научно-исследовательского института языка. Написал множество детских книг на татарском языке: «Кунелле балалар» («Веселые дети»), «Идел акчарлаклары» («Волжские чайки»), «Кадерлэ син китабне» и др. Работал над составлением школьных учебников для татарских школ.

Публицист, поэт-песенник, переводчик Мазунов Мунир Хасанович свое славное творческое поприще начинал, работая учителем в национальных татарских школах. Родился поэт 1 апреля 1918 г. в с. Старый Карлыган Петровского уезда Саратовской губернии (ныне Лопатинский район). Участвовал в Великой Отечественной войне, был военным корреспондентом газеты «Тревога» Дальневосточного фронта. Работал редактором Татарского радиокомитета, затем – в отделе Министерства культуры ТАССР, а в нач. 60-х гг. – старшим редактором Таткнигоиздата. Является автором многих песен и стихотворений, им написаны тексты известных песен «Молодежная» и «Колыбельная». Переводил на татарский язык произведения М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, С. Маршака, А. Прокофьева, Пабло Неруды, Назыма Хикмета.

Классик татарской литературы, прозаик и драматург Шариф Камал (Байгильдиев Шариф Камалетдинович) (16.03. 1884–22.12. 1942), родился в семье муллы в д. Татарская Пишля Инсарского уезда Пензенской губернии. Начальное образование, как и многие другие просветители и писатели того времени, получил в медресе, но оттуда вскоре ушел, выразив тем самым протест деспотическому отцу-мулле. В 1906 г. выходит первый сборник его стихов «Беренче сада». В 1909–1912 гг. им была написана повесть «Воронье гнездо» и новеллы «В поисках счастья», «На чужбине» и «Бродяга». Повесть «Чайка» была посвящена жуткой эксплуатации рыбаков. В тот же период были написаны ряд сатирических произведений, направленные против купцов и буржуазных националистов. Вопросу равноправия женщин им написаны повести «Увядший цветок» и «Скука»[372].

Особо высоко была оценено литературное творчество писателя, прозаика и драматурга, автора более 100 книг, Абсалямова Абдурахмана Сафиевича, также уроженца Пензенского края.

Уроженец с. Усть-Уза Шемышейского района Забиров Исхак Хусяинович написал известный труд «Джалиль и джалиловцы» (1983), посвященный героической борьбе в немецких застенках Героя Советского Союза Мусы Джалиля. Им же была написана книга «Дружба, выдержавшая все невзгоды» (1976).

Член-корреспондент РАН, академик РАЕН, признанный лингвист с мировым именем, пионер в области сравнительно-исторической тюркологии, труды которого переведены на многие языки мира, Тенишев Эдхям Рахимович родился в Пензе 24 апреля 1921 г. в татарской интеллигентной семье. В это время татарская интеллигенция Пенза осознала необходимость развития татарской культуры и просвещения, и активно стала заниматься обучением грамоте татарских детей в городе и по всей Пензенской губернии. Тогда же в Пензе был создан театральный кружок, давший основу первому татарскому театру.

В XIX–нач. XX вв. пензенская ветвь рода Тенишевых включала многих известных деятелей. Это: писатель Захир Бигиев, ученый Муса Бигиев, один из создателей национального театра Рахим Тенишев, писатель А. Куприн и татарский литератор Еники. Бабушка Эдхяма Тенишева Хабибджамал – инициатор строительства соборной мечети в Пензе. Еще в 1895 г. Тенишевы передали свою усадьбу мусульманской общине Пензы. С 1904 г. в здании бывшей молельни, переданный в дар мусульманам города Сейфеддином Сеитом Батталовичем Мишкиным в 1874 г., открылось духовное училище (медресе). После 1929 г. в здании мечети разместилась татарская национальная школа, где преподавались уроки татарского языка и литературы. Татарская интеллигенция Пенза осознавала необходимость развития татарской культуры и просвещения и активно начала заниматься обучением грамоте татарских детей в городе Пензе и по всей Пензенской губернии. Тогда же в городе был создан театральный кружок, давший основу первому татарскому театру[373].

АБСАЛЯМОВ Абдурахман Сафиевич (28.12. 1911–07.02. 1979), родился в с. Старо-Аллагулово Краснослободского уезда Пензенской губернии. Писатель, прозаик, драматург, автор более 100 книг. Лауреат государственной премии Респ. Татарстан им. Г. Тукая. В 1936 г. по рекомендации Мусы Джалиля поступил в Литературный институт им. А. М. Горького. С 1941 г. – в рядах действующей армии, военный корреспондент. С 1946 г. – ответственный секретарь в жур. «Совет әдәбияты» («Советская литература»). С 1963 г. – зам. председателя СП ТАССР. Работал в республиканском комитете Защиты мира, член бюро Казанского горкома партии, делегат XXII съезда КПСС. Член СП СССР. Многие произведения Абсалямова переведены и изданы на языках народов бывшего СССР и иностранные языки. Роман «Белые цветы» признавался на Украине самым читаемым романом. За роман «Огонь неугасимый» была присуждена Госпремия ТАССР им. Тукая (1959). Роман «Вечный человек» (1960) повествует о жизни и борьбе узников концлагеря Бухенвальд, «Плывут облака» – посвящен Мусе Джалилю.

Депутат ВС СССР шестого созыва, неоднократно избирался членом правления Союза писателей РСФСР и ТАССР, член редакции журнала «Дружба народов» и «Казан утлары». Кавалер орд. Ленина, Красной Звезды, Октябрьской революции, Трудового Красного Знамени.

Как известно, союзные республики в СССР получали большее финансирование, чем автономные республики, и это значительно влияло на социально-экономическое и культурное развитие последних. Попытки восстановления статусного и экономического равенства союзных и автономных республик предпринимались татарской интеллигенцией еще в ходе подготовки и принятия Конституции РФ в 1936 г. и 1977 г., но не получили одобрения руководством страны. Неравное статусное положение сказывалось на этнокультурном развитии татарского населения, а с течением времени, к сер. 1980-х гг., это неравенство стало особенно остро восприниматься в условиях начавшейся демократизации общества, и по сути стало основной повесткой в публичной политике.

Последние десятилетия прошлого столетия вошли в историю Пензенской области как исключительно важный этап в образовании национально-культурной автономии. В этот сложный период был выбран путь национального возрождения, сохранения и развития культуры, истории, родного языка, неповторимых традиций и религии. Несмотря на то, что история национально-культурных автономий насчитывает возраст уже более века, вопрос самоопределения нации и нахождения своего места в человеческом общежитии получил свое современное значение лишь в самом конце 80-х гг. Образовавшееся Пензенское общество татарской культуры «Якташлар» впоследствии дало импульс и первичную искру для создания региональной татарской национально-культурной организации, которая очень скоро приобрела широкую общественную поддержку и признание.

Н. А. Гильдеев в Казани

Так, в феврале 1989 г. в Казани состоялся первый съезд общественной организации «Всетатарский общественный центр» (ВТОЦ), задачей которого стало требование независимости Татарстана от России. Было также провозглашена защита татарского языка и национальной культуры. 30 августа 1990 г. Верховный Совет ТАССР принимает Декларацию «О государственном суверенитете Республики Татарстан». 19 июня 1992 г. в Казани проводится I съезд Всемирного конгресса татар.

В этой связи и прежде всего, стоит отметить, что Региональная общественная организация «Татарская национально-культурная автономия Пензенской области» осуществляет свою деятельность на основе федерального закона «О национально-культурной автономии» от 17 июня 1996 г. По этому закону деятельность национально-культурных автономий может быть выражена местными (городскими, районными, поселковыми, сельскими), региональными и федеральными органами. Местные национально-культурные автономии образуются путем консолидированного решения местных национальных объединений. Согласно этому же закону, национально-культурная автономия в РФ представляет собой форму национально-культурного самоопределения, выраженную объединением российских граждан, относящих себя к определённой этнической общности. Эти общности находятся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории. Их добровольная самоорганизация несет задачи по сохранению самобытности, развития родного языка, образования, национальной культуры.

Уже минуло тридцать лет с того знаменательного сентябрьского дня 1989 г., когда в ДК им. Ф. Э. Дзержинского г. Пензы состоялось учредительное собрание татарской общественности, на котором и было организовано Пензенское общество татарской культуры «Якташлар» («Земляки»). Состав энтузиастов и единомышленников еженедельно проводил встречи, где осуществлялись и планировались дальнейшие цели и задачи своих мероприятий. Из-за отсутствия собственного помещения собрания проходили то в Доме офицеров, где на тот момент директором был Марат Баишев, то в аудиториях ППИ, под руководством доцента института Марата Рахманкулова.