Воспитание каббалиста

Во-первых, было непросто найти миквэ, чтобы омыть его, потому что в районе была всего одна миквэ, предназначенная для этих целей, и она уже была закрыта. В конце концов мы нашли частную купальню и омыли его там.

Потом возникла проблема с местом захоронения. У Рава Брандвайна уже был собственный участок на кладбище, но мы не знали, похоронить ли его там или рядом с его учителем, Равом Йегудой Ашлагом, погребенным на кладбище Хар А-Менухот. Я сказал родственникам, что Рав Брандвайн всегда хотел быть рядом со своим учителем и, хвала Творцу, они прислушались к моему совету. Похороны прошли так быстро, что мы даже не успели объявить о них. Несколько радиостанций сообщили о времени и месте погребения, но мы не надеялись, что придет много людей. Так и получилось. Присутствовали только его родные.

Один человек – каббалист – изменил целую страну

Мой благословенной памяти учитель покинул этот мир так же, как и жил – как скромный человек, который никогда не искал почета или славы. А поскольку он не искал почета при жизни, он и покинул этот мир без фанфар. Когда о его смерти стало известно, газеты вкратце написали о его жизни и работе. И все.

Каббалистическое понимание смерти достаточно сложно. С одной стороны, Зоар подчеркивает возможность, но не неизбежность смерти. Начиная с 5760 года (2000 года по григорианскому календарю) в игру вступят мощные силы, кульминацией деятельности которых станет уничтожение смерти как таковой. Как часто бывает, здесь опять в одной точке сходятся каббала и современная наука, генетические исследования, которые обещают произвести революцию в медицине, победить многие смертельные болезни и добиться того, что средняя продолжительность жизни будет намного превышать сто лет; я уже не говорю о передовых исследованиях в области клонирования и процесса старения клеток.

Однако, несмотря на все это, люди продолжают умирать каждый день точно так же, как умирали всегда. Умирают и великие каббалисты. Но каббала учит, что смерти людей могут быть столь же разными, как и их жизни. Для подавляющего большинства людей смерть – это просто нечто, что с ними случается. Они позволяют своей жизни подойти к концу из страха, от усталости или из-за ощущения бессмысленности существования. Хотя этот процесс часто происходит неосознанно, он бывает вполне очевидным для родных и друзей. У врачей даже есть особый термин для этой последней стадии. Они называют его «опустить руки».

Однако для каббалиста смерть – это не прекращение существования и не капитуляция. Напротив, может наступить время, когда великая душа будет готова пойти дальше, достигнув всего, что было нужно в материальном мире. Это осознанный выбор, сделанный с любовью к покидаемому миру и со стремлением в Верхние миры. Это было состояние, в котором Рав Брандвайн испытал смерть, хотя я не уверен, стоит ли вообще использовать слово смерть в данном контексте. Произошедшее кардинально отличалось от того, как большинство людей завершает свой жизненный путь. Фраза о том, что он ушел из жизни, – ни в коем случае не эвфемизм. У меня было чувство полной уверенности, что его душа поднимается на следующий уровень существования, более близкий к Творцу.

Помимо его собственного учителя, Рава Йегуды Ашлага, не было другого каббалиста, который сравнился бы с Равом Брандвайном. Написанные им книги служат свидетельством его знаний. Рав Брандвайн часто говорил, что в этом мире наверняка есть множество других каббалистов, и они, вероятно, праведнее его, но чтобы судить об их важности, надо взглянуть на их труды.

Необходимо учитывать значимость и их трудов, и их поступков. С этой точки зрения более великого каббалиста, чем Рав Брандвайн, не было.

Он изменил лицо всего Израиля, а со временем станет видно, что он изменил весь мир. Распространение каббалы было бы невозможно без помощи Рава Брандвайна, моего праведной и благословенной памяти наставника и учителя.

Пусть его добродетель защитит нас и все народы мира. Амэн.

* * *

Пусть любовь, духовная мудрость и красота повествования этой книги помогут Вам задуматься о своем понимании сути жизни в Нашем Мире.