Воспитание каббалиста

В конце 1970-х, через несколько лет после смерти Рава Брандвайна, мы начали публиковать «Врата реинкарнации» из «Рукописей Ари».

Бо́льшая часть аудитории в тот вечер внимательно слушала Рабби Алеви и задавала серьезные вопросы, которые вряд ли пришло бы в голову задавать несколькими годами ранее. Вероятно, идею реинкарнации начали воспринимать более серьезно. Рабби Яков Зоар, которого я встретил в вестибюле после доклада, рассказал мне о совершенно другом приеме, оказанном Рабби Алеви на предыдущей лекции. Тогда он выступал перед группой городских раввинов, и посреди лекции многие слушатели начали хохотать. Сказать, что они были грубы, значит не сказать ничего, но именно так люди в то время реагировали на вопрос реинкарнации, невзирая на то значение, которое придавалось ей в раввинской традиции в течение сотен лет.

Большой интерес, который проявляют к реинкарнации в наше время, служит еще одним доказательством того, что достойные убеждения и цели со временем станут всеобщим достоянием.

– На самом деле, – любил повторять Рав Брандвайн, – тот простой факт, что многие с вами не согласны, часто сам по себе служит доказательством верности ваших идей.

Сам я всегда считал, что не воспринимать реинкарнацию всерьез нелогично. Это приводит нас к другой теме, которую часто рассматривал Рав Брандвайн. Он называл ее «правилом противоположностей».

– Если все говорят что-то определенное, – говорил он, – нам следует по меньшей мере усомниться в этом. Аналогичным образом, если что-то считается важным, это следует поставить под вопрос. И если идея не полностью принята определенной группой людей, нам необходимо осознавать, что эта идея, вероятно, очень значима.

Покидая синагогу в тот вечер после доклада Рабби Алеви, я понял, что изучение каббалы – это еще один пример данного правила противоположностей. Ведь как долго традиционная религия отказывала обычным людям в изучении Зоара? По сути, мир получил доступ к каббале только во времена Рава Йегуды Ашлага. При жизни самого Рава Ашлага противодействие каббале было настолько сильным, что однажды его просто избили за ее изучение. Из-за такого сильного противодействия он, как и Рав Брандвайн, понял, что каббала является важным направлением изучения. Это не значит, что изучение Талмуда важным не является, потому что это не так. Но яростное противодействие изучению каббалы послужило ясным указанием на потребность в ней.

И по сей день многие отказываются изучать реинкарнацию, хотя Ари и писал, что, если люди не будут изучать свои прошлые жизни, они никогда не поймут, как исправиться в жизни текущей. Искупление их не коснется, и они будут вынуждены перерождаться снова и снова. Как сказано в работе «Врата реинкарнации»: «Человек – это дух внутри тела, а тело – всего лишь одежда этого человека».

Я постоянно заверял Рава Брандвайна в том, что возьму на себя распространение всех аспектов каббалы, и постараюсь делать это по мере своих сил. Пусть усилия мои приведут к финансовым убыткам или какому-либо иному ущербу, я ни в коем случае не поступлюсь этой целью. Именно по этой причине за все годы распространения мудрости каббалы я никогда не испытывал страха. Рав Брандвайн обещал, что пока я буду последовательно двигаться к своей цели, я буду побеждать, и моя вера в это всегда оставалась непоколебимой.

Только глупец бьет палку вместо того, кто ее держит

Рав Брандвайн учил меня рассматривать тех, кто меня ненавидит, просто в качестве посланцев или инструментов.

– Если бы на тебя напал человек с палкой в руке, – говорил он, – ты бы дал сдачи палке или человеку, который ею машет? То же относится и к ненависти. Тьма и зло – это подлинные силы, скрытые за всей ненавистью, и необходимо концентрировать все свое внимание на этих источниках, а не на их посланцах. В то же время нападки, с которыми мы сталкиваемся, помогут нам завершить свой тикун, свое личное исправление. Не беспокойся, нападающие на тебя еще получат свое. Поскольку все люди вольны выбирать, выражать или не выражать свою ненависть, их выбор в пользу ее выражения означает, что они спасовали перед силами тьмы, а это лишь уменьшает их собственный Свет.

Рав Брандвайн часто говорил об этом, опасаясь, что однажды люди попытаются помешать мне в осуществлении моей миссии, как они пытались это сделать в отношении него. Они могут даже попытаться отправить меня в тюрьму.

– Однако не следует забывать, что никто не способен по-настоящему навредить тебе, – говорил он. – Подлинная цель их действий – это проверка твоей уверенности в Свете Творца. Будешь ли ты уверен в Творце, только когда это удобно, или же будешь сражаться до конца? Верь мне, когда я говорю, что чем больше страданий и ненависти ты способен вынести, тем больше будет твой успех в конечном счете. Если бы другие люди знали, насколько сильнее нас делает их ненависть, они непременно изменили бы свое отношение.

В Книге Берешит (Бытие), первой книге Торы, сказано: «У дверей грех лежит». Мы подвергаемся испытаниям, потому что Свет Творца должен определить, верим ли мы в законы мироздания. Действительно ли мы готовы ограничить свои реактивные инстинкты? Чтобы заслужить Свет Творца, мы должны полностью избавиться от негативности и тьмы. Когда Сатан предстает перед нами, прося свою порцию Света, мы должны с радостью отдать ему ее. На какое-то время он вернется в свой угол.

Именно так я, насколько мог, старался вести себя в последние тридцать лет. Благодаря этому все обещания моего учителя сбылись – все до одного. Ах, какие это были открытия! То, что вначале казалось плохим, превратилось в хорошее. Когда мы ненавидим других и чувствуем, что наша ненависть оправдана, мы действуем в точном соответствии с целями Сатана. Не сдерживая свое стремление дать сдачи нападающим на нас, мы больше всего вредим самим себе. Мы отказываем себе в Свете и отдаем его оппоненту.

Рав Брандвайн научил меня рассматривать каждую проблему как преходящую иллюзию. При помощи Света Творца я могу контролировать собственные реакции; если я буду применять сопротивление и действовать в соответствии с законом Вселенной, тьма и негативность постепенно исчезнут и я буду купаться в Свете. Однако возможна и обратная ситуация. Сатан таится повсюду.

К середине 1970-х наш запас книг «Врата реинкарнации» начал иссякать, и мы приступили к подготовке второго издания. Я понимал, что растущий интерес к реинкарнации вызван нашей глубокой верой и преданностью своей работе. Невзирая на реакцию недоброжелателей, мы продолжали идти своим путем. Мы не обращали внимания на тех, кто нас ненавидел. Медленно, но верно люди, которые ушли далеко в сторону от своей духовности, начинали возвращаться к Творцу.

Полученные удары – на вес золота

Проблемы, с которыми мы сталкиваемся в жизни, поистине служат для нашего блага. Мы жалуемся на неприятности, жалея себя и злясь, но без противодействия нельзя было бы получить благословений Творца.