Если же познакомиться с пророчествами книги Откровения Иоанна Богослова, то становится ясно, что описанные там ужасы, казавшиеся невероятными, теперь становятся вполне возможными в свете научно-технических достижений последнего времени. Раньше даже и представить себе не могли, как это звезды, например, спадут с неба (см. Мф. 24: 29). Но посмотрите, сколько спутников летают сейчас вокруг Земли, и только начнись серьезный конфликт – как станут эти «звезды» падать!
А пророчества о том, что погибнет треть человечества, треть всего живого, море будет все отравлено и так далее? Раньше это могло восприниматься как нечто невероятное, как литературная гипербола. Однако экологический кризис развивается так стремительно и, с другой стороны, средства вооружения накоплены такие, что действительно бо́льшая часть человечества в мгновение ока может быть уничтожена. Причем именно с такими феноменальными проявлениями, о которых говорится в Апокалипсисе. Пророчество поразительное!
Это не научные расчеты и не смутные интуитивные или мистические предчувствия, но евангельские пророчества (я привел лишь некоторые), и их исполнение – свидетельство о совершенно ином, неземном их источнике. А другого источника, кроме Бога, просто нет. Реальность многих из этих пророчеств современный человек уже может и видеть, и предвидеть.
Вероучительный аргумент. Учение о Троице
Теперь коснемся еще более серьезного вопроса – христианского вероучения. Бог один? Да, один! И три Лица? Да! Так один Бог или три? Три – это один? Как такое возможно? Сколько было и остается насмешек над этим!
А теперь посмотрите – благодаря физике, которая забралась в ядро атома, мы знаем, что законы макромира, в котором мы живем, никак не применимы к законам микромира. Там все не так, вплоть до того, что даже совершенно противоположные, взаимоисключающие суждения часто оказываются одинаково верными. Электрон – это волна? Да, волна. Электрон – частица? Да, частица. Простите, так частица или волна? Как посмотреть – и то и другое. Или: электрон стоит на месте? Нет. Значит, он движется? Нет. Так он неподвижен? Нет. Меняет место? Нет! Но это же абсурд…
Нет, просто таковы особенности микромира, невозможные и невыразимые в нашем макромире. И мы этот абсурд принимаем. Почему же не принять подобного в области духа?
Один из христианских апологетов второго столетия Тертуллиан, говоря о реальностях духовного мира, о Боге, Воплощении, Кресте и т. д., воскликнул: «Credo quia absurdum est», – верую, потому что абсурдно, то есть непонятно в рамках нашей привычной логики.
Итак:
– Бог один?
– Один.
– Три?
– Три.
– Что вы мне голову морочите?
Или:
– Христос – Бог?
– Бог.
– Человек?
– Человек.
– Так Он Бог или человек?