Кроме того, отец Ипполит являл собой духовный центр, к которому, и к памяти которого будут приходить люди. И он как духовный отец будет рождать людей в духовную жизнь, в жизнь вечную, открывать перед ними двери Царства Небесного. И вот это признак действительно старца, когда человек может молитвой своей, образом жизни своей создать такое общество — общество подвижников.
Новый призыв Божий
В 1986 году архимандрит Ипполит посетил родные края, благословенную землю Курскую, взрастившую преподобных старцев Серафима Саровского и Исаакия Оптинского. Здесь его приглашали служить в сельские храмы, и скоро не только паства, но и священство узнало о своем дивном земляке — русском старце-афоните.
Неподалеку от Курска, на окраине города Рыльска, находилась тогда полуразрушенная обитель в честь святителя и чудотворца Николая.
Знала она годы величия, годы забвения и разрухи. Основанная в 1505 году, была разрушена польскими интервентами в 1615 и вновь восстала из пепла, уже сияя золотыми главками каменных белостенных храмов, в начале XVII века. Господь хранил эти храмы в годы Великой Отечественной, когда в монастыре засели немцы, а наши войска целенаправленно стреляли в колокольню, предполагая, что на ней находится наблюдательный пункт противника. Но на территорию обители чудесным образом не упала ни одна бомба, не разорвался ни один снаряд. Фашисты, покидая монастырь в спешке, также оставили в целости все его строения.
В годы советской власти здесь размещались различные службы и учреждения. Здания постепенно разрушались, все пришло в упадок. В ограде жили люди, которые постепенно разбирали монастырские стены на свои нужды.
Пришло новое время, «время собирать камни», и в 1991 году Рыльский Свято-Николаевский монастырь был возвращен Курской епархии Русской Православной Церкви. По благословению Ювеналия (Тарасова), архиепископа Курского и Белгородского, в разрушенную обитель приехали первые насельники. Игумен Иоасаф (Шибаев) и два монаха поселились в одной из полуразрушенных келий.
Выбирая настоятеля для возрождающейся обители, Владыка Ювеналий обратил свой взор на архимандрита Ипполита. Так родная курская земля приняла в свое лоно дивного подвижника и старца, поставленного теперь наставником монашествующих.
В Рыльской обители
Настоятель и строитель
В октябре 1991 года архимандрит Ипполит вступил в должность настоятеля и начал свое новое послушание по руководству братией и возрождению Рыльского монастыря. На Святой Горе Афонской ему тоже приходилось заботиться о нуждах Пантелеимоновой Русской обители, но там были его сподвижники, его друзья, были духовные наставники, там был веками сложившийся уклад, по которому жила братия, и совершались каждодневные богослужения.
Рыльский же монастырь находился не только физически в полном запустении, но и духовно был оголен. Перед батюшкой стояла тяжелейшая задача, ставшая его подвигом крестоношения до последнего дня жизни. И крест этот он нес с огромной любовью ко Господу и к людям, которые к нему приходили, по слову Божию: грядущего ко мне не изгоню вон.
Игумен Роман (Архипов) в своих воспоминаниях отмечает, что особенно глубоко отец Ипполит чтил святого преподобного Симеона Нового Богослова. «Дело в том, что преподобному Симеону Новому Богослову удавалось сочетать созерцательное Богопознание и деятельную жизнь. Он выступал против утверждений, что уже невозможно достичь высот святости, как в первые времена христианства. Преподобный Симеон описал свой опыт и показал возможные вершины духовного совершенствования.
Вот и отец Ипполит, будучи исихастом, по возвращении с Афона был поставлен в условия деятельной жизни. Он не мог в России вести отшельническую и безмолвную жизнь, как его старцы-исихасты, валаамские и греческие. Для отца Ипполита преподобный Симеон был примером сочетания деятельной любви и мистического опыта. У нас есть основания полагать, что отец Ипполит прошел путь, подобный описанному преподобным Симеоном.
В Рыльском монастыре батюшка жил по своему афонскому уставу. Келейно он молился в основном ночью, днем после службы — монастырские дела и посетители. Ночью спал очень мало, не более 3-х часов. Когда мы жили рядом, то слышали, как он несколько раз за ночь вставал на молитву. В 3.30–4.00 начинался его день. Молился в полной темноте, лампадку не зажигал. Спать ложился всегда в одежде, внутренне собранным, ручки и ножки складывал благоговейно. Всегда келейно прочитывал очень много записок. Сейчас мы понимаем, что отец Ипполит вместил в себя мощь православия и дух первых веков христианства. От этого немыслимого, неведомого в наши дни сочетания мощи и мягкости любви всякий человек рядом с ним чувствовал себя как ребенок».
Начал духовное восстановление обители отец Ипполит с возобновления богослужебного круга. Уже с 16 октября 1991 года в Георгиевском приделе Никольского храма началось служение литургии. Впоследствии этот храм освятили в честь иконы Божией Матери «Знамение» Курской Коренной.
В 1998 году началось восстановление Николаевского храма, большую помощь в котором оказали работники Курской АЭС. На второй этаж поднялась лестница, новую крышу и купола покрыли медью. Помещение было оштукатурено внутри, а 12 ноября 1998 года на куполе был установлен новый крест. С декабря 1999 года здесь стали совершать богослужения.
В этом же году началось восстановление монастырской ограды, установлены арочные въездные врата в западной ее части, произведен капитальный ремонт братского и игуменского корпусов. В течение последующих лет на территории монастыря построены трапезная с кухней, новая баня, пекарня, гаражи, погреба, сельскохозяйственные помещения. Монастырь создал подсобное хозяйство. На подворье появились козы, коровы и лошади, пчелы. При Свято-Николаевском мужском монастыре на территории Рыльского района были организованы пять скитов. В 2000 году началось возведение нового гостиничного корпуса.
Таковыми были плоды внешнего служения старца как строителя. Но гораздо более тяжелую работу совершал он как духовный пастырь, как наставник монашествующих.
Наставник монашествующих