Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия

183

Новгородская 1-я летопись. М.-Л., 1950. Приложение. Троицкий список, с. 561. Дата обрыва летописи на 1374 г. определяется: ПСРЛ, т. XXV, с. 190.

184

Сопоставление двух вариантов начальной истории Человечества, помещенных рядом на первых страницах Библии, начинает собой длинный ряд ветхозаветных и новозаветных противоречий, хорошо осознававшихся уже людьми средневековья.

185

Фототипическое переиздание Библии 1581 г. (М.-Л., 1988).

186

Слово о посте к невежам. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., 1913, с. 14. Автором этого поучения, возможно, является Даниил Заточник. См.: Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987, с. 745.

187

Лазарев В.Н., Мнева Н.Е. Памятник новгородской деревянной резьбы (Людогощинский крест) // Сообщ. Ин-та истории искусств АН СССР. М., 1954. № 4/5, с. 145–166.

188

Там же, с. 148.

189

Бережков Н.Г. Хронология…, с. 292–293. В скрупулезном исследовании В.Л. Янина (Новгородские посадники. М., 1962, с. 201) эти новгородские события тоже датируются 1360 г. Кроме того, Янин исправляет ошибку Лазарева и Мневой относительно посадника Никиты Матвеевича, с которым ими сопоставлен один из персонажей на кресте: «Летописное упоминание его посадничества под 1359 г., по-видимому, ошибочно» (с. 381).

190

Бережков Н.Г. Хронология…, с. 292.

191

Новг. 1-я лет., с. 366. «… уже бо славляне [жители Торговой стороны] и мост переметаша».

192

Рыбаков Б.А. Запись о смерти Ярослава Мудрого // СА, 1959, № 4.