И через короткое время получил письмо от Махараджа, что поездку перенесли на август. А когда вернулся из этой поездки, то профессор Дэвид Фроули и его замечательная жена Шамбхави пригласили через несколько месяцев опять ехать в Гималаи. И т. к. это личное приглашение, от него нельзя отказываться. Кстати, пока я был в Гималаях и в Москве, они приезжали в Торонто, и моя жена была у них на лекциях, семинарах и в гостях.
Сейчас очень благоприятный период для таких поездок, да еще с такими личностями. Я должен посещать места и общаться с людьми, с которыми был связан в прошлой жизни. А незадолго до этого я проходил что-то вроде регрессии, когда вы смотрите или вам смотрят ваши прошлые жизни, и вы вспоминаете их. Я не раз смотрел свои прошлые жизни, но мне захотелось узнать именно последнюю, и в последней жизни я жил в Гималаях. Это было где-то с 1800 года по 1850 год, то есть жизнь довольно короткая, примерно 50–55 лет, и я был гуру, учителем в Гималаях.
Только прошел регрессию, и вдруг через короткое время меня приглашают в поездку. И никак не отказать, потому что группа хорошая и все уже настроены ехать, плюс я пообещал некоторым своим знакомым, друзьям, что если я поеду в Гималаи, то их возьму. У большинства людей энергия по моей системе за +500.
С самого начала – настройка на философски-юморной лад, которая весьма пригодилась все две с половиной, почти три, недели. В начале, пока мы собирались, около 15 % группы отпало. Я как раз прочитал до этого, что так бывает, когда с группой что-то может случиться: самолет падает, например. Французские ученые подсчитали, что перед такими рейсами 15 % людей отменяют поездки. Кто-то еще на встрече группы перед отъездом проговорился, что билет нужно брать в один конец, также мы получили новые описания того, какие там сейчас лавины и камнепады. Я на всякий случай посмотрел у некоторых линии на руке, прошелся еще раз по натальным картам: да нет, вроде должны вернуться.
Ну а в крайнем случае уж лучше там, чем от рака умереть. Или как Высоцкий пел: «…лучше, чем от водки и от простуд».
Мы прилетели в Индию. Пробыли день в Нью-Дели, посетили потрясающий храм, он достаточно новый. АКШАРДАМ – современный храмовый комплекс, украшенный традиционной резьбой по камню.
Этот храм принадлежит движению гуджаратовского великого святого Нараяйна Свами. Его последователи даже, как это часто с легкостью делается в Индии, признали воплощением Бога. Это великий Учитель, который жил с конца XVIII века до 1830, если не ошибаюсь, года. Он был необычайно чистый, духовный, совершил много мистических деяний, он учил всех любить, и всем служить (видя в каждом Бога), кстати, это главное наставление практически всех ведических святых, особенно классической школы Адвайта-Веданта. И он смог построить социально-ориентированное духовное общество: не нужно замыкаться в своих стенах, нужно идти и без-корыстно служить своей стране, своему народу и миру в общем. Он был против кастовой системы. Он говорил, что Бога может познать каждый, что важен личный опыт, а не слепое следование догмам. За это ортодоксы индуизма его не любили, сейчас, как это принято, его признали бы главой секты и облили бы грязью в СМИ.
Его последователи – очень чистые люди, очень искренние. Большинство из тех, которые строили этот шедевр или сейчас служат там, делали и делают это без-корыстно. Это огромнейший храм, даже не храм, а огромный храмовый комплекс на несколько десятков гектаров земли. Есть большое, как бассейн, озеро с водопадами, и вода привезена из всех святых рек и озер. Храм сделан очень красиво, его очень быстро и качественно построили около десяти тысяч человек, подавляющее количество строителей делали это бесплатно. При этом у них очень большой упор на благотворительность, то есть на без-корыстное служение: говоришь, что ты велик – иди на год в больницу для нищих судна убирать, потому что величие проявляется в том, насколько человек может без-корыстно служить, особенно это относится к лидерам…
Мы встречались с их лидером, главой движения монахом Свами. Он ходит босиком по миру, даже в своих многочисленных кругосветных путешествиях или использует какую-то простую, как я понял, деревянную обувь. Монахам запрещено ближе чем на десять метров приближаться к женщине, они не имеют права держать в руках деньги или какие-то чеки, то есть что-то материальное.
Всех денег, которые жертвуются, лидеры не касаются, а распределяют те, кто не получает зарплаты. Там прозрачная бухгалтерия, все деньги идут на постройку храмов и помощь бедным. И благодаря тому, что прихожане видят, что там такое чистое движение, нет никакой политики, и это их вдохновляет больше, чем самые горячие зажигательные проповеди. А духовные лидеры, которые правда духовные, не интересуются ничем материальным, это вдохновляет других людей на работу над собой, на служение. У них много красивых храмов по всему миру. Даже в Торонто есть (мы посетили с женой после моего возвращения). Свами Нарайяна отрекся от мира в 10 лет и путешествовал по святым местам, совершая чудеса, а когда он в 17 лет пришел жить в ашрам к Гуру, тот оставил его своим преемником. Сколько я знаю духовных движений, религиозных организаций, такого серьезного отношения к чистоте еще не видел, разве что только в ашраме и движении, созданном Шиванандой Свами, и то в основном в Индии.
Кстати, когда я писал блог, А. Усанин, который там недавно побывал, прислал мне письмо с описанием этого штата. Только такой штат, где полностью запрещено спиртное , где людям запрещают верить в эту опаснейшую легенду, что спиртное допустимо или даже полезно в небольших дозах, может быть самым чистым во всех отношениях местом на земле . И где? В современной Индии!
После Дели мы поехали в Харидвар, в предгорье, самое начало Гималаев. Город на Ганге, очень святой город. Мы были там пару дней, посетили вокруг святые места. Госвами Махарадж читал очень глубокие интересные лекции. Мы занимались пранаямой и посетили несколько духовных академий. Нам все говорили, что нам очень повезло: «Следующие несколько дней дожди будут небольшие», – и так и было. В эти дни такого тут почти не бывает, но все равно дорога более чем опасная – очень узкая, постоянно сыпятся камни, снизу обрыв от 100 до 800 метров… Туда мы доехали довольно быстро.
Всего один большой завал был, нам пришлось ждать примерно 2–3 часа, пока уберут.
Конечной нашей точкой был Бадринатх. Это необычайно святое место на границе с Тибетом. Если кто-то интересуется восточной тематикой или просто хочет окунуться в чистейшую энергетику, я рекомендую вам посетить это место.
Там очень сильная энергетика, очень легко медитировать. Практически все Величайшие Учителя, а также десятки тысяч отшельников и неизвестных святых, которые были за последние 700–800 лет, посетили это место. Оно закрыто примерно с конца октября до середины апреля, так как его заваливает снегом зимой до 8 метров высотой. Если пройти дальше около 30 км, там есть так называемая «Дорога Йогов». Они не очень любят пришельцев. Они постоянно медитируют и не общаются с миром. Это далеко в горах, где есть пещера, в которой Вьясадэва записывал Веды и там очень сильная энергетика. В Ведах также было написано, что река Сарасвати проходит через Кайлас и, выходя и в этом месте, вливается в Ганг. И НАСА со спутников засняла, что эта река действительно идет с Кайласа, до которого там относительно недалеко, под землей. Там у меня был очень интересный опыт.
Я приехал уставший, и из-за перелетов не спал почти две ночи. Вечером Махарадж сказал, что завтра экадаши, что аскеза очень благоприятна, тем более, в этом месте все аскезы очень усиливаются и дают очень сильный результат. Я про себя подумал, что завтра вторник, день Марса, и согласился, что очень аскезы благоприятны еще и поэтому. Утром мы ходили в местный храм пешком, потом ходили по городу и поехали в пещеры Вьясадэвы, в пещеру Ганеши. И у меня очень сильно начал болеть живот, это часто бывает в Индии, когда вы что-то не то съедите. Тем более, не спал две ночи, плюс была буря в животе, очень сильное обезвоживание, сильная слабость, кроме этого, из-за того, что мы поднялись с высоты нескольких сот метров до почти 3500 за полтора дня, у некоторых началась горная болезнь.
После нашей утренней прогулки мы позавтракали и пошли в пещеру. В этот день было очень благоприятно поститься. Желательно полный пост, что я и решил сделать, как Махарадж, хотя он решил держать пост даже без воды. Мы посетили пещеру, где были записаны Веды (часть), и мы омылись в Сарасвати. Я думал, я упаду. Я уже не мог представить, как мы дойдем до конца, но сил хватило, чтобы вернуться в деревню, где были наши машины (2 км примерно).
Как вдруг Махарадж предложил пройти путь Пандаванов. В Махабхарате есть история, что пять великих братьев Пандавов и верная Драупади уходили по этой дороге в последний путь, и каждый падал на каком-то этапе обессиленным. И там, где он падал, он оставлял свое тело, оставлял мир. Очень много историй, связанных с этим святым местом. Махарадж предложил пройтись. Нужно было подняться 300 метров. Я сказал, что у меня навряд ли получится, но кое-как поднялись – открылось большое красивое ущелье и дорога по нему. Меня йог шиваитский, который сидел в пещере, подозвал и благословил и дал посох, чтобы я дошел, а Госвами Махардж подошел ко мне, положил руки на голову и сказал в шутливом тоне: «Благословляю тебя, чтобы ты дошел. И энергию даю» (у меня промелькнула мысль, что вот теперь до туалета точно дойду). Он объяснил, что если пройдешь, то получишь очень много шакти (духовной энергии), а если тут оставишь тело, то следующее рождение будет очень высоким… и чем дальше пройдешь и упадешь, тем выше будет следующее рождение. Вот с такими мыслями я и пошел, правда, думал что вот-вот упаду, нужно еще, еще… И вдруг осенило: «А ведь если выживу – это ж сколько назад идти…», и вспомнилось высказывание, что есть мало духовных людей, которые, если им предложить прямо сейчас умереть и пойти в рай, согласятся на это.
ebooksa