Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

1415

Ibid., 464D.

1416

Об этом можно заключить из того, что он направлен был против сирских и египетских яковитов, очевидно, бежавших в Африку от арабов (см.: Ер. 12, 465А). Мартина отменила этот указ; ее эдикт пришел в Африку в ноябре того же 641 г. (Ер. 12, 460А), когда Мартина с Ираклеоном были уже низвержены с престола.

1417

Преп. Максим называл его «ἄγιος» — PG 91, 329А; о православии его см.: Baronius-Pagi, an. 641, n. 3, p. 341.

1418

Ep. 12, 465AB.

1419

Подобные меры префект Григорий применял и раньше. Подобного же рода ревность префект Григорий проявил по своем возвращении из Константинополя — вдень Пятидесятницы он обратил в христианство многие тысячи иудеев и самарян (см. Письмо преп. Максима к Софронию Евкрате, Приложение <Краткая версия письма была опубликована С. Л. Епифановичем в «Материалах к изучению жизни и творений преп, Максима Исповедника». Издание более полной версии см. в статье: Devreesse R. La fin inédite d’une lettre de saint Maxime: un bapteme forcé de Juifs et Samaritains a Carthage, en 632 // Revue des Sciences religieuses. 17, 1937. P. 25–35. — Д. Б.>).

1420

Ер. 12, 460A.

1421

Ibid., 461 А; признак того, что преп. Максим не признавал брака Ираклия на Мартине законным.

1422

Ер. 12, 406С.

1423

Ibid., 460ВС.

1424

Ibid., 461C.