Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

1535

Disputatio, 292 АВ.

1536

Ibid., 292 В.

1537

Мысль преп. Максима та, что воля, как способность вообще, есть свойство природы и принадлежит ей, применение же ее носит индивидуальный характер, так что индивидууму, собственно, принадлежат все конкретные особенности его волевой деятельности, вся их изменяющаяся сторона, иначе говоря, направление его воли; природная же способность сохраняется у всех людей неизменно, несмотря на различие в ее применении.

1538

Disputatio, 294В.

1539

Ibid., 294В.

1540

Ibid., 294CD.

1541

Ibid., 296А.

1542

Предметами, которые существуют (τῶν ἐν τῇ ὑπόστασει ὄντων) в ипостаси, т. е. могут иметь в известных вещах (ипостасях) отдельное, самостоятельное бытие (такова φύσις, природа), могут получать в ней полную реальность.

1543

Соединение возможно между ἐνυπόστατα, но не ἔμφυτα. Возможно соединение двух природ, например, души и тела, в одну индивидуальность (личность) человека, но недопустимо соединение воедино душевных и телесных свойств человека; в какой бы взаимной связи они ни находились, они никогда не составят одного свойства (хотя каждое из них можно назвать свойством одного человека), а всегда будут оставаться душевными и телесными, не переходя друг в друга.

1544

Если эти свойства во Христе принадлежат одному Лицу, то это не значит, что они составляют одно свойство Христа; нет, они всегда различны; общее в них только то, что они принадлежат одному носителю.