Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

1733

Fleury VIII, 417.

1734

Таковы речи Мартина: Mansi X, 872–880, 956, 965Е–968 (эта речь, содержащая в себе сравнение мест из Феодора Фаранского, читанных перед тем на соборе папским нотарием, со святоотеческими свидетельствами, несомненно, прочитана по тетради), 977–980, 984, 1008–1016 (тоже с многочисленными цитатами), 1124–1125, 1144–1149. Ср. речи Деусдедита (Ibid., 888, 988), Максима Аквилейского (Ibid., 885, 1056А–1065В). Флёри это обстоятельство объясняет тем, что на Западе сильно упало образование, потому не могли говорить просто и точно. Кроме того, он предполагает, что в то время разговорный латинский язык был настолько испорчен, что отцы старались наперед написать то, что они собирались произносить; наконец, по его мнению, так поступали в Риме, может быть, потому, что уже в то время не было хороших тахиграфов <т. е. скорописцев>. Из всех этих предположений первое представляется наиболее правдоподобным и находит себе подтверждение в письмах папы Агафона (Ibid., 136С; ДВС VI, 34).

1735

Mansi X, 904А.

1736

Supplicatio abbatum // Mansi X, 904С.

1737

Ibid., 908A.

1738

Ibid., 909A.

1739

Ibid., 909B.

1740

Ibid., 910CD.

1741

Ibid., 905B.

1742

Ibid., 904C, 909C.