Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

2646

Опущены у Понтана слова из Vita I, 68В; р. п.; С. 5: ὅσα γε αὐτοὶ συνισμεν (ASS. Aug. IΙΙ, 118C); Vita III, 72A; p. п.: C. 8: τὴν διάνοιαν (ASS. Aug. IΙΙ, 118F), Vita V, 72D; р. п.: С. 10: καταλείπει μὲν ἄπαντα — σπουδῇ προσχωρεῖ (ASS. Aug. IΙΙ, 119B); Vita V, 73A: κοινῆ (ASS. Aug. IΙΙ, 119C); Vita XXXIII, 104A, p. п.: C. 134 (под строкой): ὕβρεις αὐτοῦ τὰς οὐδὲ λόγῳ ῥητὰς κατεχέαντες (ASS. Aug. IΙΙ, 129F) и заключительное славословие Vita XLII, 109В, р. п.: С. 171: ἐν αὐτῷ Χριστῷ (ASS. Aug. III, 131В). He берем в расчет у Понтана описки или неточности перевода: Vita XII, 80ВС: ὑπόγυον ἔνθεν — misera hic (вм. hinc): ASS. Aug. III, 120F; ἄτμητον, ἐφήδεσθαι, Vita XII, 81A — integram, laedendi (ASS. Aug. III, 121A; p. п.: C. 24, прим. 2); Vita XXI* вм. πέντε καὶ ἑξήκοντα (p. п.: С. 44 — quinque et centum (читал: ἑκατόν ?): ASS. Aug. IΙΙ, 123F.

2647

Nota marg. // PG 90, 75; Notae // PG 90, 227C; cp.: 78C.

2648

Annotata // ASS. Aug. IΙΙ, 121–122. Того же мнения держится и Wagenmann, 115. Последний, между прочим, указывает еще почему то на зависимость Vita от Collectanea Анастасия Библиотекаря (+ 886 г.), как будто автор Vita пользовался для своего труда именно латинским переводом Анастасия, а не греческим оригиналом вошедших в этот сборник документов. Впрочем, если он имел в виду вообще зависимость Vita от письменных источников, то в этом вполне прав.

2649

Cp.: Walch IX, 66.

2650

Одинаково изображаются здесь все события, относящиеся к первоначальной истории монофелитства: 1) встреча Ираклия с яковитским патриархом Афанасием и переговоры его с Сергием Константинопольским и Киром Фасидским (Vita VIII, 76D — 77А, р. п.: С. 14, 16; cp.: Theophanes (аn. 6121), 329₂₁–330₄); 2) письмо Ираклия к папе Римскому, доставление Кира патриархом Александрийским, Александрийская уния — ὑδροβαφῆ ἕνωσιν (Vita IX, 77ВС, р. п.: С. 16, 18; cp.: Theophanes I, 330₅_₁₀); 3) отношение к унии монофизитов (Vita X, 77D, 80А, р. п.: С. 18,20; cp.: Theophanes I, 330_11–15); 4) протест православных — св. Софрония и папы Иоанна (Vita XI, 80АВ, р. п.: С. 20; cp.: Theophanes I, 330_16–18); 5) издание экфесиса (Vita XII, 80CD, р. п.: С. 20, 22; cp.: Theophanes I, 330_18–28); смута в Церкви от ереси (Vita XII, 81А, р. п.: С. 24; cp.: Theophanes I, 332_8–10); 6) смерть Сергия и Ираклия и дворцовые перевороты в Константинополе (Vita ΧΙII, 81АС, р. п.: С. 24, 26; cp.: Theophanes I, 330₂₀–331₆).

2651

После замечания о деятельности преп. Максима в Африке против монофелитства. Vita XIV (81D, р. п.: С. 26, 28, 30) упоминает о Римском соборе против ереси при папе Иоанне IV и об африканских соборах (как и Theophanes I, 331_6–9), причем Vita (XIV, 84В, р. п.: С. 30) добавляет, что последние соборы были созваны по внушению преп. Максима. Далее биограф (Vita XV–XV1, 84С — 85С, р. п.: С. 30, 32, 34, 36) говорит о смерти папы Иоанна и возведении на папский престол Феодора, о диспуте преп. Максима с Пирром (причем делает добавление на основании Disputatio), о покаянии Пирра в Риме и быстром вторичном отпадении его в Равенне, отлучении папой (и — как добавляет Vita — преп. Максимом) и вторичном занятии Константинопольской кафедры (Theophanes I, 331_10–24). Также, в соответствии с Феофаном, биограф (Vita XVII*, р. п.: С. 36, 38; ASS. Aug. III, n. 23, р. 123) говорит о смерти папы Феодора и посвящении Мартина, о дружеских отношениях Мартина к преп. Максиму (впрочем, Theophanes I, 331 полагает прибытие преп. Максима в Рим во время смерти папы Феодора; в этом случае Vita, представляя преп отца пребывающим в Риме, от него отклоняется), созвании Римского собора в «150» епископов (Theophanes I, 331_25–29), но при этом сверх Феофана трактует о литературной деятельности преп. Максима (Vita Х1Х*–ХХII*. р. п.: С. 40–46; ASS. Aug. III, n. 25–28, р. 123–124). Из Феофана (Theophanes I, 332_2–5) автор Vita (гл. ХХIII*, р. п.: С. 46–47; ASS. Aug. III, n. 29, 125А) берет дату Латеранского собора, ошибочно выдавая ее за дату взятия под стражу папы Мартина и преп. Максима, и, следуя Феофану же (Theophanes I, 332_2–5), говорит об их ссылке (Vita XVII, 85D — 88А, р. п.; С. 47), хотя и делает от себя добавление относительно ареста двух Анастасиев, учеников преп. Максима.

2652

Такова именно речь о смерти Константа (Vita XXXVIII, 105CD, р. п.: С. 160–161; ср.: Theophanes I, 315_{14–15, 24–31}, an. 6160), вступлении на престол Константина (Theophanes I, 352_4–9), о Шестом Вселенском соборе (Theophanes I, 360_1–7, an. 6171) и предшествовавшем ему соборе Агафона, «преемника» Мартина (Theophanes I, 332_5–8, an. 6121).

2653

См. выше.

2654

«Материалы», с. 1₁₇–4₂₅, р. п.: С. 15–39 (нечетные страницы).

2655

Именно, указание места встречи Ираклия с Афанасием — Иераполь (Vita VIII); замена имени Мартина именем Иоанна; добавочные замечания (из Libellus synodicus) о переговорах Ираклия с Киром, о соборе Софрония, о переворотах по смерти Ираклия, о соборах в Риме, Африке и других провинциях, о диспуте и судьбе Пирра, об участии преп. Максима на Латеранском соборе, числе отцов собора, времени взятия преп. Максима под стражу.