Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

22
18
20
22
24
26
28
30

3426

Ер. 2, 397B; Orat. Dom. expositio, 896C.

3427

Ер. 31, 625В.

3428

Ep. 2, 404BC и Ep. 17 (похвалы вере адресата), 508D (Господь для того и воплотился, чтобы соединить и умирить разделяемое и волнуемое своей самостной волей (γνώμῃ) человеческое естество; но, может быть, это — формула <речи>).

3429

Ер. 2, 396D; Ер. 27, 620В (о разделении и борьбе, введенной самолюбием).

3430

Ер. 2, 393В, 401А и Mystagogia 24, 713А (значение любви к Богу для обожения; благотворительность как признак и выражение этой любви). Определение высших задач философского искания — Истины и Блага, — зачаточно затронутое в Ер. 2, 404D в связи с учением о боголюбии (истина) и человеколюбии (благо), выдвинутое в согласии с основной темой Ер. 2 — о любви Божественной и ее проявлении — благотворении (и под влиянием Ambigua 1084С, 1108Α: ἀληθὴς περὶ τὰ ὄντα κρίσις и πρᾶξις, 1109В),— подробно развиваются в Mystagogia 5, 673ВС в связи с учением о человеческих способностях (теоретических и практических), образуя удачную комбинацию идей Ambigua и Ер. 2.

3431

Ер. 3, 409А (делами любви восстанавливается образ Божий; ср.: Ер. 2, 396С) — зачаток для побочного θεωρία в Mystagogia 5, 676ВС.

3432

Ер. 4, 417В (θυμός и ἐπιθυμία) и Orat. Dom. expositio, 896В (θυμός). В определении кротости Ер. 4, 417В зависит от Ambigua 1249АВ.

3433

Ер. 4, 417В; Ер. 13, 509D–512А.

3434

Ер. 4, 417С (зачаток см. в Ambigua 1116D); Mystagogia 24, 716А (об обучении чувств); применение в Ер. 1, 388АВ.

3435

Ер. 4, 416С; Ер. 1, 380CD (Страшный суд).