2) что каждый народ имеет свой язык и имеет право молиться и совершать богослужения на своем языке, ибо Богу понятны все речи;
3) что и святые апостолы, получив при сошествии Святого Духа дар владения многими языками, создавали, основываясь на общей вере, разные поместные и национальные Церкви.
409. Какие главные поместные Церкви были во времена апостолов?
Главными поместными Церквами во времена апостолов были:
1) Церковь Иерусалимская для Палестины (Деян.1 и посл.);
2) Церковь Антиохийская для Сирии (Деян.11 и посл.);
3) Церковь Ефесская для западных областей Малой Азии (Еф.; Деян.19);
4) Церковь Коринфская для южной Греции (Кор.; Деян.18);
5) Церковь Солунская, или же Фессалоникийская, для Северной Греции (1Фес. и 2Фес., Деян.17);
6) Церковь Филиппийская для Македонии (Фил.);
7) Церковь Римская для средней Италии (Рим.; Деян.28);
8) Церковь Александрийская для Египта (устное Предание).
Порядок, в котором составлен список этих поместных Церквей, отвечает времени, как эти Церкви создавались одна за другой. Позднее приводились представители главных поместных Церквей в том порядке, который отвечал значению в государстве городов, в которых имели местопребывание главы поместных Церквей. На первом месте приводился епископ Римский, потому что Рим был главным городом обширной Римской империи. На другом месте епископ Александрийский, потому что Александрия была главным городом Египта, самой большой и самой богатой государственной провинции, а после Рима была самым большим городом; на третьем месте — епископ Антиохийский, потому что Антиохия была главным городом провинции Сирии и третьим из больших городов. Когда был основан город Константинополь, второй главный город всей империи, занял по порядку второе место епископ Константинопольский, а Александрийский перешел на третье место, Антиохийский на четвертое, а Иерусалимский на пятое место. Этот порядок был порядком почета, и это не означало, что епископ Римский был начальством для епископа Константинопольского, а Константинопольский, в свою очередь, для Александрийского, так как все они были в своей области самостоятельны и между собой равны. Подобной последовательности придерживаются в каждом государстве отдельные Церкви.
410. Какая из этих Апостольских поместных Церквей была матерью всех остальных?
Из этих Апостольских поместных Церквей Церковь Иерусалимская была матерью всех остальных, потому что из Иерусалимской Церкви распространялась вера в другие города и земли, как о том говорится в Деяниях апостолов.
411. Осталась ли Церковь Христова только в составе поместных Церквей Апостольских?
Церковь Христова не осталась только в составе поместных Церквей Апостольских, но к ней присоединялись все новые и новые поместные и национальные Церкви по мере того, как христианская вера проникала в другие страны и к другим народам.
412. Кто положил основание славянской национальной Церкви?
Основание славянской национальной Церкви положили святые братья Кирилл и Мефодий, которые составили азбуку для языка славянского и перевели на славянский язык Святое Писание и богослужебные книги.
ebooksa